长一线,一线长。眼闻耳见,不用商量。
流水断桥梅破萼,枝南枝北一般春。
长一线,一线长。眼闻耳见,不用商量。
流水断桥梅破萼,枝南枝北一般春。
这首诗是宋代僧人释普度的作品,名为《偈颂一百二十三首》中的第五十四首。它以简洁的语言描绘了一幅富有禅意的画面。"长一线,一线长",这里的"一线"可能是比喻人生的短暂或微小,也可能象征着心念的专注。"眼闻耳见,不用商量",强调直观感受,无需过多思考或讨论,暗示了当下即真理的禅宗理念。
"流水断桥梅破萼,枝南枝北一般春",描绘的是流水潺潺、断桥边梅花绽放的景象,尽管两岸景色各异,但春天的气息却是相同的。这句诗寓含了万物平等、四时轮回的自然法则,也暗含了禅宗中"不二法门"的思想,即一切事物在本质上并无分别。
整体来看,这首诗通过日常生活中的自然景象,传达出禅宗关于直觉、当下和万物一体的哲学观念。
子家县城西,我家县城东。
两家世婚媾,况复文献风。
我生甫十年,时节诣王氏。
所重先代交,肯耻遗孽子。
王氏两尊翁,颙昂众具瞻。
长翁春阳煦,次翁秋霜严。
矜我故人孙,每见垂接诱。
或頫摩其颠,或引执其手。
随事赐诲教,不间精与粗。
亦或厉颜色,绳过及砭愚。
我稍辨路蹊,两翁厌尘世。
老成一凋亡,如矇迷所逝。
后来琼台公,亦得承切磋。
终焉聚时少,不如别日多。
中岁仕京华,而翁亦继起。
同在玉堂署,还同职文史。
同心奉四圣,两京三十春。
出入常相比,居止常相邻。
有酒相劝酬,有诗相赓咏。
襟怀同一清,冰雪炯相映。
众星不逮旦,松柏见严冬。
向来亲好人,存者两衰翁。
王氏森佳儿,玉树照庭庑。
顾我独何为,忧煎迫心苦。
子出自昆冈,佩服书与诗。
他乡屡邂逅,无几辄乖离。
朝家有大事,匍匐万里至。
因遂跻高堂,觐省慰亲意。
十月蓟北寒,朔风断河流。
岂不恋侍下,公程迫难留。
我具斗酒酌,送子即远道。
追惟子先祖,中怀惄如捣。
峨峨邑黉宫,诜诜于子师。
问学资其求,言动表其仪。
才器之所成,必出良模范。
子家崇庆守,前矩犹可鉴。
为教在立本,致道而笃行。
逝川苟不息,沛然达沧溟。
坦坦白龙洲,湜湜金鱼浦。
庶闻百里间,士习追邹鲁。
《送王希积训导归西昌》【明·杨士奇】子家县城西,我家县城东。两家世婚媾,况复文献风。我生甫十年,时节诣王氏。所重先代交,肯耻遗孽子。王氏两尊翁,颙昂众具瞻。长翁春阳煦,次翁秋霜严。矜我故人孙,每见垂接诱。或頫摩其颠,或引执其手。随事赐诲教,不间精与粗。亦或厉颜色,绳过及砭愚。我稍辨路蹊,两翁厌尘世。老成一凋亡,如矇迷所逝。后来琼台公,亦得承切磋。终焉聚时少,不如别日多。中岁仕京华,而翁亦继起。同在玉堂署,还同职文史。同心奉四圣,两京三十春。出入常相比,居止常相邻。有酒相劝酬,有诗相赓咏。襟怀同一清,冰雪炯相映。众星不逮旦,松柏见严冬。向来亲好人,存者两衰翁。王氏森佳儿,玉树照庭庑。顾我独何为,忧煎迫心苦。子出自昆冈,佩服书与诗。他乡屡邂逅,无几辄乖离。朝家有大事,匍匐万里至。因遂跻高堂,觐省慰亲意。十月蓟北寒,朔风断河流。岂不恋侍下,公程迫难留。我具斗酒酌,送子即远道。追惟子先祖,中怀惄如捣。峨峨邑黉宫,诜诜于子师。问学资其求,言动表其仪。才器之所成,必出良模范。子家崇庆守,前矩犹可鉴。为教在立本,致道而笃行。逝川苟不息,沛然达沧溟。坦坦白龙洲,湜湜金鱼浦。庶闻百里间,士习追邹鲁。
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