夏日生涯易到秋,阴森松竹倚山楼。
怀高霄汉从风雨,倦倚匡床听鹁鸠。
三藏岂须归白马,五千何用觅青牛。
柴门寂寞烽烟外,不信人间有许由。
夏日生涯易到秋,阴森松竹倚山楼。
怀高霄汉从风雨,倦倚匡床听鹁鸠。
三藏岂须归白马,五千何用觅青牛。
柴门寂寞烽烟外,不信人间有许由。
这首诗描绘了诗人独居万年山中的生活情景与心境。首句“夏日生涯易到秋”,以季节更替暗示时间的流逝,同时也预示着生活的简单与自然。接着,“阴森松竹倚山楼”一句,通过描写周围环境的幽静与自然之美,营造出一种远离尘嚣、超然物外的氛围。
“怀高霄汉从风雨”,表达了诗人虽身处山中,却心向高远,不为外界风雨所动,体现了其超脱世俗的精神追求。“倦倚匡床听鹁鸠”,则通过日常生活中的一幕,展现了一种闲适自在的生活态度,以及对自然声音的欣赏和享受。
“三藏岂须归白马”,借用佛教典故,暗示了对精神修行的理解,不必拘泥于形式或外在的象征,强调内心的领悟与修行。“五千何用觅青牛”,引用道家经典《道德经》的典故,进一步阐述了对道家哲学的体悟,认为真正的智慧和真理无需外求,而是内在的发现。
最后,“柴门寂寞烽烟外,不信人间有许由”,表达了诗人对世事的淡泊与对理想人格的向往。许由是中国古代著名的隐士,诗人借此表达自己对超脱世俗、追求精神自由的向往,同时也对现实世界的复杂与纷扰持有一种超然的态度。
整体而言,这首诗通过对自然景物的细腻描绘和哲理性的思考,展现了诗人独特的生命体验和精神境界,充满了深邃的哲思和超然的情怀。
先亲膝下共游人,孤影飘零只我身。
今日再来如隔世,泫然衰泪落江滨。
安陆玉女泉,寒流隐丛薄。
骊山华清泉,显贵颇昭焯。
二泉仙所留,暖气注潺灂。
后世入山人,尘垢赖疏瀹。
诗翁道眼明,贤否善商擢。
以谓骊山泉,有过不可药。
其他虽寂寥,清誉未衰落。
都由天宝时,淫侈正乖错。
山水滥荣遇,讥诮亦难濯。
出自安陆者,于今澹如昨。
耕樵资涤弄,岩窦不扃钥。
地僻号幽穷,名高等河洛。
犹人抱材器,戒在羞寂寞。
诡笑事权豪,温颜捧杯杓。
岂不暂膻香,遗臭非略略。
噫嘻此诚然,但可付谈噱。
趣向如东西,岐路本来各。
君子有顾藉,小人无愧怍。
营营在声名,遑恤堕沟壑。
如古李赤者,章句颇能作。
溷鬼岂不污,自谓得所托。
清都与钧天,盛事咤挥霍。
谄面就椒兰,挽救不可缚。
万有一如赤,其肯在穷约。
乃知诗翁言,可忌亦可乐。
政恐清华池,憎翁非喜谑。
《玉女泉以招提孤僻而名高华清泉坐天宝荒淫而取诮元章寺丞作古诗一章广坡公之意为抱器适用而不择所处者之戒郑子窃谓天下之邪正美恶分明如黑白其有失所处者非知而为之盖见善不明而自以为是也自以为是则虽有先生之辨将奈之何哉次韵作玉女泉》【宋·郑刚中】安陆玉女泉,寒流隐丛薄。骊山华清泉,显贵颇昭焯。二泉仙所留,暖气注潺灂。后世入山人,尘垢赖疏瀹。诗翁道眼明,贤否善商擢。以谓骊山泉,有过不可药。其他虽寂寥,清誉未衰落。都由天宝时,淫侈正乖错。山水滥荣遇,讥诮亦难濯。出自安陆者,于今澹如昨。耕樵资涤弄,岩窦不扃钥。地僻号幽穷,名高等河洛。犹人抱材器,戒在羞寂寞。诡笑事权豪,温颜捧杯杓。岂不暂膻香,遗臭非略略。噫嘻此诚然,但可付谈噱。趣向如东西,岐路本来各。君子有顾藉,小人无愧怍。营营在声名,遑恤堕沟壑。如古李赤者,章句颇能作。溷鬼岂不污,自谓得所托。清都与钧天,盛事咤挥霍。谄面就椒兰,挽救不可缚。万有一如赤,其肯在穷约。乃知诗翁言,可忌亦可乐。政恐清华池,憎翁非喜谑。
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