春城花草穷朱殷，俗儿趁走脚欲穿。
闲来无悰喜自适，时到双树为奇观。
庄如天官植幢盖，毅若壮士苍衣冠。
老枝又芽忽并出，似欲并力擎青天。
灵根深盘不可究，疑与地轴相拘挛。
不知培栽竟谁手，而又始植为何年。
行扪步绕不可问，但见茂色连云烟。
东风牵人少游此，佛屋日日重门关。
虽有大荫人不及，于此尤得志士怜。
束蒿为楹樗为柱，居者略不忧其颠。
乃令遗材抱美植，不得总载桷与椽。
高堂倾攲未支柱，匠者日亦经其边。
不思大干有强用，反以斧钝难其坚。
吁今谁是爱材者，定知惜此双树篇。
《龙兴双树》全文
- 拼音版原文全文
龙 兴 双 树 宋 /王 令 春 城 花 草 穷 朱 殷 ，俗 儿 趁 走 脚 欲 穿 。闲 来 无 悰 喜 自 适 ，时 到 双 树 为 奇 观 。庄 如 天 官 植 幢 盖 ，毅 若 壮 士 苍 衣 冠 。老 枝 叉 芽 忽 并 出 ，似 欲 并 力 擎 青 天 。灵 根 深 盘 不 可 究 ，疑 与 地 轴 相 拘 挛 。不 知 培 栽 竟 谁 手 ，而 又 始 植 为 何 年 。行 扪 步 遶 不 可 问 ，但 见 茂 色 连 云 烟 。东 风 牵 人 少 游 此 ，佛 屋 日 日 重 门 关 。虽 有 大 荫 人 不 及 ，於 此 尤 得 志 士 怜 。束 蒿 为 楹 樗 为 柱 ，居 者 略 不 忧 其 颠 。乃 令 遗 材 抱 美 植 ，不 得 总 载 桷 与 椽 。高 堂 倾 欹 未 支 柱 ，匠 者 日 亦 经 其 边 。不 思 大 干 有 强 用 ，反 以 斧 钝 难 其 坚 。吁 今 谁 是 爱 材 者 ，定 知 惜 此 双 树 篇 。
- 注释
- 春城：指昆明，因其四季如春而得名。
俗儿：世俗之人。
幢盖：华盖，比喻高大的树木。
苍衣冠：形容树木青翠如武士的装束。
茂色：繁茂的绿色。
东风：春风。
佛屋：佛寺。
遗材：剩余的木材。
大干：大材，指能做栋梁的大树。
爱材者：爱护木材的人。
- 翻译
- 春天的昆明花草繁盛，俗世之人忙于奔走几乎要穿破鞋。
闲暇时没有兴致却也自得其乐，双树成为了一道奇特的景观。
庄重如天宫树立起华盖，坚韧如勇士身披青色衣冠。
老树枝头新芽竞相冒出，仿佛要齐心协力托举蓝天。
神奇的根深深扎根难以探查，似乎与地球轴线相连。
不知这双树是谁精心培栽，又是哪一年开始种植。
行走其中只能环顾四周，只见绿意连天如云烟缭绕。
东风引人少来这里游玩，佛寺每日紧闭大门。
虽有大树荫庇，人们却无法触及，唯独志士在此找到慰藉。
用蒿草做柱，樗木做梁，居住者毫不担心房屋倒塌。
却让这些剩余的木材承载着美丽的树木，无法全部用于栋梁。
高大的殿堂尚未支撑，工匠们每日路过此处。
他们不理解大材应该有大用，反而因斧头钝拙难以砍伐。
唉，如今谁能真正爱护这些木材？定会珍视这篇赞美双树的诗篇。
- 鉴赏
这首诗描绘了一副生机勃勃的春日景象，诗中的“春城花草穷朱殷”即是对春天繁华景色的描写，而“俗儿趁走脚欲穿”则表现了孩子们在这样的季节里奔跑嬉戏的情形。诗人通过“闲来无悰喜自适，时到双树为奇观”表达了自己对于这两棵特殊树木的喜爱和赞赏。
接下来的“庄如天官植幢盖，毅若壮士苍衣冠”则是对这两棵树的形态进行了生动的描绘，它们仿佛是一位威严的天官或一位英勇的将军。诗中的“老枝又芽忽并出，似欲并力擎青天”展示了树木即使年迈依然充满活力，生长旺盛。
而“灵根深盘不可究，疑与地轴相拘挛”则是在探讨这两棵树的生命力和它与大自然的地球之间的关系。诗人对于这些树木的培育者和它们被种植的年份表示了好奇，但又无从询问。
“行扪步绕不可问，但见茂色连云烟”则是对这两棵树周围环境的描写，它们与周遭景物融为一体，美轮美奂。接着，“东风牵人少游此，佛屋日日重门关”表达了诗人希望在这样的美好环境中漫步，同时也对这两棵树所处之地的佛屋表现出一种关切。
“虽有大荫人不及，于此尤得志士怜”则是在赞扬这些树木给人们带来的阴凉和舒适，而“束蒿为楹樗为柱，居者略不忧其颠”则是对这两棵树在建筑中起到的作用进行描绘，它们如同坚固的柱子，为房屋提供了稳固的支撑。
诗人接着表达了对于这些树木的珍视和保护，“乃令遗材抱美植，不得总载桷与椽”暗示着不应将它们仅作为普通建筑材料来处理。然而，“高堂倾攲未支柱，匠者日亦经其边”则是在描绘这些树木在现实中的应用情况，它们虽然被用作建筑之用，但工匠们每天也只是在它们旁边忙碌。
“不思大干有强用，反以斧钝难其坚”表达了诗人对于这些树木未能得到妥善利用的遗憾，它们的坚硬并没有被充分发挥。最后，“吁今谁是爱材者，定知惜此双树篇”则是在感叹现在是否还有人珍视这样的美好自然资源，以及对这两棵树的深情赞赏。
总体来说，这首诗不仅展现了诗人对于大自然中生命力的赞美，也反映出了诗人对于传统建筑材料和手工艺匠技艺的尊重与保护。
- 作者介绍
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王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。朝代：宋 生辰：1032～1059
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