竹马同游，平生志、相期霄壑。
今老矣，儒冠宁误，戎装徒著。
卷起鲸鲵江海事，放教禽鸟山林乐。
问尚堪、舞剑渡河无，公应莫。粟可饭，衣从恶。
秫可酒，茶胜薄。但此身长健，老天不错。
竹院昼闲参内景，蒲团夜坐披圆觉。
愿此生、无愧北山猿，西湖鹤。
《满江红·其六八窗叔和，再用韵》全文
- 注释
- 竹马：童年游戏，用竹子做的马。
霄壑：高山深渊，比喻极高的理想。
儒冠：读书人的帽子，代指读书人身份。
戎装：军服，指军人身份。
鲸鲵：大鱼，比喻大的祸患或敌人。
蒲团：佛教坐具，用于打坐。
北山猿：隐士生活，比喻不问世事的人。
西湖鹤：高雅生活，比喻超脱尘世的人。
- 翻译
- 年少时一起骑竹马游玩，立下志愿要共攀巅峰。
如今老矣，读书人之冠岂能误导我，身穿军装也只是空有其表。
不再关心世间纷争，只愿鸟兽在山林中自由快乐。
还能否舞剑过河，你是否还担心粮食和衣物？
粗米足以充饥，破衣也无妨。只要身体康健，老天不会亏待。
白天在竹院静心参悟佛理，夜晚坐在蒲团上领悟佛法。
但愿此生无愧于山野间的猿猴，西湖边的白鹤。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位老者对往昔游历的回忆，以及对现世简单生活态度的肯定。诗中通过“竹马同游，平生志、相期霄壑”几句，表达了年轻时与朋友们骑竹马共同探险的美好记忆和远大的志向。而今时，老者已披上儒生的冠冕，却不愿误入戎装之中，即使到了晚年，也只是穿着简单的衣物。
“卷起鲸鲵江海事，放教禽鸟山林乐”则描绘了老者现在的生活状态，将过去的经历如同翻开书卷一般回味，并在自然界中寻找乐趣。诗人通过“问尚堪、舞剑渡河无，公应莫”表达了对友人的询问和对生活态度的坚持。
接下来的几句“粟可饭，衣从恶。秫可酒，茶胜薄”展示了老者简单朴素的生活方式，只求温饱，不追求奢侈的物质享受。最后，“但此身长健，老天不错”表达了对健康长寿的感激和对自然规律的顺应。
诗中还通过“竹院昼闲参内景，蒲团夜坐披圆觉”展示了老者在静谧的竹林中探索内心世界，在夜晚坐在蒲团上修炼身心，追求精神上的圆满。而“愿此生、无愧北山猿，西湖鹤”则表达了诗人希望自己一生都能保持清白，不羞于与自然界中高洁的灵兽相比。
- 作者介绍
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李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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