□名□事取齐云，挺特孤高似法身。
永镇洞天□□□，直□画栋□神□。
□□易见千般态，□□□留一点尘。
衲帔□须□□□，□□□□□□□。
□□□道□□得，□□□□□□□。
□□□□□□□，□□□□□□□。
《又一章十二句用臧德次禅老□》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位禅师的形象与精神境界，充满了禅宗的哲学意味和深邃的思考。从“名”字开始，诗人巧妙地运用了象征手法，将禅师比作“齐云”，既高且挺，如同佛法中的“法身”，寓意其修行的高深与纯净。接着，“永镇洞天”一句，暗示禅师的精神力量能守护一方，如同镇守洞天的守护者，强调其对心灵世界的稳定作用。
“直入画栋”则可能暗喻禅师的智慧能够洞察事物的本质，如同进入画栋之中，直接触及事物的核心。而“留一点尘”则体现了禅师追求的清净与无染，即使在世间纷扰中，也能保持内心的纯净。
“衲帔”是僧侣的衣物，此处用来形容禅师的外在形象，强调其作为僧人的身份。“须”字可能暗示了禅师的教导与指引，如同需要仔细聆听的教诲。最后，“道”字收尾，意味着禅师的教导与实践，是对人生道路的指引，充满了智慧与慈悲。
整体而言，这首诗通过一系列富有象征意义的描述，展现了禅师超凡脱俗、智慧深邃、内心纯净的形象，以及其对世人的启示与引导作用，体现了宋朝文人对于禅宗思想的深刻理解和艺术化的表达。
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军中七夕歌
人言今夕是七夕，夏去秋来若驹隙。
天孙织就云锦囊，待我诗章贮冰雪。
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四山出没惟閒云，千里徘徊有新月。
新月如钩碧空际，我心如月知何寄。
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砧杵声声诉别离，征夫玉露又生衣。
芙蓉剑气侵牛斗，铁马嘶风万木稀。
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铜牙昼卧应何日，玉简宵征值此辰。
良辰俯仰谁与同，尚论千秋意气雄。
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世态惊人愁不了，焚香夜告天知道。
野鹤双飞亦白头，顾我何人能却老。
此身已许报君王，敢谓樗材作栋梁。
百劫丛中真性在，白衣苍狗庸何妨。
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吁嗟乎夏去秋来若驹隙，人言今夕是七夕。
《军中七夕歌》【明·卢象升】人言今夕是七夕，夏去秋来若驹隙。天孙织就云锦囊，待我诗章贮冰雪。我诗不作惊人语，戈挽斜晖马上得。四山出没惟閒云，千里徘徊有新月。新月如钩碧空际，我心如月知何寄。烟霞冷落织女机，关河阻越牛郎意。砧杵声声诉别离，征夫玉露又生衣。芙蓉剑气侵牛斗，铁马嘶风万木稀。带甲貔貅皆稳睡，我独披襟不成寐。感时搔首问青天，试看将星明与昧。天垣之将星正明，登坛乃是读书人。铜牙昼卧应何日，玉简宵征值此辰。良辰俯仰谁与同，尚论千秋意气雄。倏忽浮云变今古，穿针乞巧非所工。等閒将试薄罗裳，怡堂处处话新凉。赤日红尘谁氏子，重铠身被历战场。乾坤杀运似未终，虎狼匝地路不通，银河碧汉驾长虹。世态惊人愁不了，焚香夜告天知道。野鹤双飞亦白头，顾我何人能却老。此身已许报君王，敢谓樗材作栋梁。百劫丛中真性在，白衣苍狗庸何妨。乌沉兔起明月缺，安得长绳系日月。吁嗟乎夏去秋来若驹隙，人言今夕是七夕。
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吴中丞席有感
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