人言今夕是七夕，夏去秋来若驹隙。
天孙织就云锦囊，待我诗章贮冰雪。
我诗不作惊人语，戈挽斜晖马上得。
四山出没惟閒云，千里徘徊有新月。
新月如钩碧空际，我心如月知何寄。
烟霞冷落织女机，关河阻越牛郎意。
砧杵声声诉别离，征夫玉露又生衣。
芙蓉剑气侵牛斗，铁马嘶风万木稀。
带甲貔貅皆稳睡，我独披襟不成寐。
感时搔首问青天，试看将星明与昧。
天垣之将星正明，登坛乃是读书人。
铜牙昼卧应何日，玉简宵征值此辰。
良辰俯仰谁与同，尚论千秋意气雄。
倏忽浮云变今古，穿针乞巧非所工。
等閒将试薄罗裳，怡堂处处话新凉。
赤日红尘谁氏子，重铠身被历战场。
乾坤杀运似未终，虎狼匝地路不通，银河碧汉驾长虹。
世态惊人愁不了，焚香夜告天知道。
野鹤双飞亦白头，顾我何人能却老。
此身已许报君王，敢谓樗材作栋梁。
百劫丛中真性在，白衣苍狗庸何妨。
乌沉兔起明月缺，安得长绳系日月。
吁嗟乎夏去秋来若驹隙，人言今夕是七夕。
《军中七夕歌》【明·卢象升】人言今夕是七夕，夏去秋来若驹隙。天孙织就云锦囊，待我诗章贮冰雪。我诗不作惊人语，戈挽斜晖马上得。四山出没惟閒云，千里徘徊有新月。新月如钩碧空际，我心如月知何寄。烟霞冷落织女机，关河阻越牛郎意。砧杵声声诉别离，征夫玉露又生衣。芙蓉剑气侵牛斗，铁马嘶风万木稀。带甲貔貅皆稳睡，我独披襟不成寐。感时搔首问青天，试看将星明与昧。天垣之将星正明，登坛乃是读书人。铜牙昼卧应何日，玉简宵征值此辰。良辰俯仰谁与同，尚论千秋意气雄。倏忽浮云变今古，穿针乞巧非所工。等閒将试薄罗裳，怡堂处处话新凉。赤日红尘谁氏子，重铠身被历战场。乾坤杀运似未终，虎狼匝地路不通，银河碧汉驾长虹。世态惊人愁不了，焚香夜告天知道。野鹤双飞亦白头，顾我何人能却老。此身已许报君王，敢谓樗材作栋梁。百劫丛中真性在，白衣苍狗庸何妨。乌沉兔起明月缺，安得长绳系日月。吁嗟乎夏去秋来若驹隙，人言今夕是七夕。
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这首《军中七夕歌》由明代诗人卢象升创作，描绘了七夕节在军营中的独特情感体验。诗中以“人言今夕是七夕”开篇，点明主题，随后通过“夏去秋来若驹隙”一句，巧妙地将时间的流逝与七夕这一传统节日联系起来，营造出一种时光匆匆、岁月易逝的氛围。
接下来，“天孙织就云锦囊，待我诗章贮冰雪”两句，运用了神话传说中的天孙（即织女星）与人间诗人相互映照的意象，表达了诗人对美好情感的向往和对诗歌艺术的追求。而“我诗不作惊人语，戈挽斜晖马上得”则展现了诗人身处军营，虽远离繁华，但依然能够捕捉到生活中的诗意，体现了其坚韧不拔的精神风貌。
“四山出没惟閒云，千里徘徊有新月”描绘了军营周围的自然景色，云雾缭绕，新月低垂，既渲染了环境的宁静与神秘，也暗示了诗人内心的孤独与思考。接着，“新月如钩碧空际，我心如月知何寄”进一步深化了这种情感，将诗人的心比作新月，表达了对远方亲人的思念以及对自身命运的迷茫。
“烟霞冷落织女机，关河阻越牛郎意”借用牛郎织女的神话故事，表达了诗人对爱情的渴望与对现实的无奈，同时也反映了战争背景下人们生活的艰辛与分离的痛苦。最后，“带甲貔貅皆稳睡，我独披襟不成寐”则强调了诗人作为军人的职责与使命，即使在七夕这样的节日里也无法完全放松，体现了其对国家与民族的忠诚与奉献精神。
全诗以“感时搔首问青天，试看将星明与昧”结尾，表达了诗人对时局的忧虑与对未来的期待，同时也流露出一种超脱世俗的情感追求。整首诗情感深沉，意境深远，不仅展现了诗人个人的情感世界，也反映了当时社会背景下的军旅生活与人文关怀。
六鳌簸荡玄圃碎，三岛崩腾失空翠。
海风掣断南山云，分我沧江半江水。
台南岩谷青岌岌，奇松怪石作人立。
山巅恐有风雨来，林径空濛落花湿。
水东屴崱结平绿，积雾飞岚坐堪掬。
蓬莱迢迢几万里，一碧天光浸寒玉。
吟翁回首看不足，缓步策驴度空谷。
谁知咫尺山中幽，望断残晖立修竹。
积雨多浮云，百川合为一。
新晴落花深，草径没行迹。
溪风淡和柔，天宇浩澄碧。
诸峰出云间，净若露初拭。
迟迟策驽马，稍稍度翠壁。
从人不知疲，佳境恣所历。
松间古仙人，燕坐松下石。
羽化今几年，苍苔满双屐。
乾坤妙无言，小大自有得。
为我谢群芳，春风各努力。
真宰簸橐籥，笑睨造化炉。
鼓金铸贤智，抟土作下愚。
画史天机精，窃见造化枢。
盘礴解衣纵，当轩舐铅朱。
沾涂狡兔翰，神气如走珠。手掣巨鳌簪，㾕?生肌肤。
六丁拔山来，下无根与株。
海风吹之凝，累累插江湖。
其中有幽人，傲兀不可呼。
已知画手好，令我心踌躇。
五湖风雨夕，径去理钓舟。
子技亦精绝，白玉无疵瑕。
谁能荐天子，遣之昼云台。
一朝被赏识，富贵真萌芽。
但访青牛君，乞受黄金壶。