展卷徒为老大悲,形容将槁鬓将丝。
有时愤世空饶舌,何处谈诗不解颐。
足为无车行路健,心因多累记书迟。
自知瘦骨宜贫贱,莫怨人间只相皮。
展卷徒为老大悲,形容将槁鬓将丝。
有时愤世空饶舌,何处谈诗不解颐。
足为无车行路健,心因多累记书迟。
自知瘦骨宜贫贱,莫怨人间只相皮。
这首诗是明代诗人徐熥所作的《自题小像》其二,通过诗人的自我描绘,展现了他面对人生境遇的复杂心情。
首句“展卷徒为老大悲”,诗人展开画卷,却徒增对老年的悲叹,表达了岁月流逝、年华易逝的感慨。接着,“形容将槁鬓将丝”一句,形象地描绘了自己面容枯槁、鬓发斑白的衰老之态,进一步强化了时间无情的主题。
“有时愤世空饶舌,何处谈诗不解颐”两句,流露出诗人对世事不公的愤慨与无奈。他有时想发表意见,却感到言辞空洞,无法得到理解或共鸣,甚至在谈论诗歌这样高雅之事时,也难以获得愉悦的心情,反映出内心的孤独与苦闷。
“足为无车行路健,心因多累记书迟”则从生活的实际层面出发,以“无车”喻指生活中的不便,但“行路健”又暗示了诗人坚韧不拔的精神;而“心因多累记书迟”则揭示了内心负担重,即使有志于学问,也难以静心记录,体现了理想与现实之间的冲突。
最后,“自知瘦骨宜贫贱,莫怨人间只相皮”两句,诗人通过自省,认识到自己的瘦弱身体和贫贱命运是命中注定,因此不必抱怨外界的冷漠与不公。这种豁达的态度,既是对自身命运的接受,也是对社会现象的一种深刻反思。
整体而言,这首诗通过细腻的情感表达和生动的意象运用,展现了诗人面对人生困境时的复杂心理状态,以及在逆境中寻求精神寄托的努力,具有深刻的哲理性和艺术感染力。
征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。
挥刀就烛裁红绮,结作同心答千里。
君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。
结成一衣和泪封,封书只在怀袖中。
莫如书故字难久,愿学同心长可同。
观化祇山顶,流睇古王城。
万载池犹洁,千年苑尚清。
仿佛影坚路,摧残广胁山盈。
七宝仙台亡旧迹,四彩天花绝雨声。
声华日以远,自恨生何晚。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。
步陟平郊望,心游七海上。
扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。
创逢肌命弃身城,更为求人崩意树。
持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。
定潋江清沐久结,智剑霜凝斩新雾。
无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
度有流光功德收,金河示灭归常住。
鹤林权唱演功周,圣德佳音传余响。
龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
流教在兹辰,传芳代有人。
沙河雪岭迷朝径,巨海鸿崖乱夜津。
入万死,求一生。
投针偶穴非同喻,束马悬车岂等程。
不徇今身乐,无祈后代荣。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。
劳歌勿复陈,延眺且周巡。
东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。
五峰秀,百池分。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。
扬锡指山阿,携步上祇陀。
既睹如来叠衣石,复观天授迸余峨。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。
金花逸掌仪前奉,芳盖陵虚殿后过。
旋绕经行砌,目想如神契。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。
《杂言(一作义净诗)》【唐·慧净】观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。仿佛影坚路,摧残广胁山盈。七宝仙台亡旧迹,四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,圣德佳音传余响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸余峨。伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。
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