纷纶灵系，昭晰瑞图。在昔帝喾，爰及昆吾。
嘉祥诞发，茂庆攸敷。比晖四姓，著美三吴。
《顾东江先生遗善堂诗·其一》全文
- 鉴赏
此诗描绘了古代帝王与吉祥瑞象的关联，以及这些祥瑞对四姓三吴地区的美好影响。诗中“纷纶灵系，昭晰瑞图”开篇即以繁复的灵异现象和清晰的祥瑞图像为背景，引出历史上的帝王与祥瑞的联系。“在昔帝喾，爰及昆吾”则追溯到远古的帝王时代，提到帝喾与昆吾两位重要人物。接着，“嘉祥诞发，茂庆攸敷”赞颂了吉祥之兆的诞生及其带来的繁荣与恩泽。“比晖四姓，著美三吴”则进一步强调了这些祥瑞对四姓家族和三吴地区的影响，使得这些地方因之而更加美好。
整体而言，这首诗通过描绘古代帝王与祥瑞的关联，以及这些祥瑞对特定地区带来的正面影响，展现了古代人们对吉祥之兆的向往与崇拜，同时也体现了对历史人物的尊敬与怀念。诗中运用了丰富的象征手法和历史典故，表达了对过去辉煌时代的追忆和对美好未来的憧憬。
- 作者介绍
-
薛蕙
薛蕙（1489～1539年），明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。正德十五年（1520年）薛蕙再次被起用，任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年（1539年），薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿。朝代：明 生辰：1489～1539年
- 猜你喜欢
孔旸得王中丞所贻西僧自焚灰像因立精舍奉之乞余作诗先是惟敬永叔诸君咸有题咏遂继七言一律
精庐何自布金银，白足西飞事已陈。
鹿苑乍施焚后像，龙池重现劫前身。
空门色相元无住，净土庄严合有神。
欲起丹霞看舍利，摩尼长照大江滨。