诗禅在在谈风月,未抵江西龙象窟。
尔来结习莲社丛,谁欤超出行辈中。
我知桂隐传衣处,玄机参透涪仙句。
萧萧吟鬓天风吹,有酒唤客斟酌之。
渠伊放浪真达者,诗成醉卧清阴下。
只恐香名吹上天,不容花底长陶然。
诗禅在在谈风月,未抵江西龙象窟。
尔来结习莲社丛,谁欤超出行辈中。
我知桂隐传衣处,玄机参透涪仙句。
萧萧吟鬓天风吹,有酒唤客斟酌之。
渠伊放浪真达者,诗成醉卧清阴下。
只恐香名吹上天,不容花底长陶然。
诗中“谈风月”开篇,已展现出一种超然物外的境界。"未抵江西龙象窟"则透露出一股不满足于现状、渴望更高境界的情怀。而"尔来结习莲社丛"一句,通过莲花的清净比喻诗人追求高洁的品格和艺术的纯粹。"谁欤超出行辈中"则是对这种追求的自信和挑战。
接下来的"我知桂隐传衣处"一句,通过“桂隐”这个名字暗示了一种神秘而高洁的意境,而"玄机参透涪仙句"则表明诗人对于道法之奥妙有着深刻的理解和领悟。
"萧萧吟鬓天风吹"一句以自然景物烘托出一种超脱尘世的气氛,"有酒唤客斟酌之"则是对朋友间相聚畅饮、共同享受这份超然境界的一种邀请。
"渠伊放浪真达者"一句中,“渠伊”通常指的是随遇而安的生活态度,"诗成醉卧清阴下"则是这种达观状态下的创作与享受。最后两句“只恐香名吹上天,不容花底长陶然”表达了对个人声名的淡泊,以及希望能在自然中找到永恒的宁静。
总体而言,这首诗通过对高洁境界和艺术追求的描绘,展现出一种超脱世俗、与自然合一的理想状态。
文字未科斗,图书未龟龙。
粲然天地间,此理触处逢。
是谓象之祖,而为数之宗。
昊牺古神圣,先得人所同。
文因而繇之,旦出亦并雄。
讫于我孔圣,天命滋益恭。
浑然一理贯,密察而从容。
辞变与象占,四者固所崇。
推辞以知变,象占在其中。
荒荒秦汉后,学者昧所从。
不以灾异会,则以虚无通。
天开周程子,易道乃复东。
动静静复动,终始始而终。
上承千年绪,下起百世风。
同时有邵子,讲道于伊嵩。
天地之运化,阴阳之无穷。
即物验消长,先几知吉凶。
邵子极道数,独立几无戎。
二程自周孔,为时开梦梦。
其归则一耳,昧者结忡忡。
学之将柰何,矧余倍颛蒙。
要知羲皇心,须踏周孔踪。
《次韵张太博得余所遗二程先生集辩二程戏邵子语》【宋·魏了翁】文字未科斗,图书未龟龙。粲然天地间,此理触处逢。是谓象之祖,而为数之宗。昊牺古神圣,先得人所同。文因而繇之,旦出亦并雄。讫于我孔圣,天命滋益恭。浑然一理贯,密察而从容。辞变与象占,四者固所崇。推辞以知变,象占在其中。荒荒秦汉后,学者昧所从。不以灾异会,则以虚无通。天开周程子,易道乃复东。动静静复动,终始始而终。上承千年绪,下起百世风。同时有邵子,讲道于伊嵩。天地之运化,阴阳之无穷。即物验消长,先几知吉凶。邵子极道数,独立几无戎。二程自周孔,为时开梦梦。其归则一耳,昧者结忡忡。学之将柰何,矧余倍颛蒙。要知羲皇心,须踏周孔踪。
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