铁精苍玉龙,景潜万丈虹。
孤电走白日,老冰立秋空。
提出天地愁,八极来清风。
未逢龙准帝,古匣尘土蒙。
大蛇当道兮若断秋蓬,呜呼宝剑兮亦将遇乎英雄。
铁精苍玉龙,景潜万丈虹。
孤电走白日,老冰立秋空。
提出天地愁,八极来清风。
未逢龙准帝,古匣尘土蒙。
大蛇当道兮若断秋蓬,呜呼宝剑兮亦将遇乎英雄。
这首诗名为《宝剑谣》,出自宋无之手,创作于元朝。宋无虽然不是非常著名的诗人,但这首诗却展现了其深厚的文学功底和丰富的想象力。
诗的开篇“铁精苍玉龙,景潜万丈虹”一句,便以宏伟壮丽的笔触勾勒出一幅雄浑的画面。其中,“铁精苍玉龙”指的是宝剑的坚硬无比和它的光泽,如同苍玉一般;“景潜万丈虹”则形容了宝剑插在地中,犹如神龙潜藏于万丈深渊之下,其气势磅礴。
接着,“孤电走白日,老冰立秋空”描绘了一幅秋天的萧瑟景象。诗人用“孤电”比喻宝剑锋利无匹,能够穿透白昼的光芒;“老冰立秋空”则表达了宝剑在秋日晴朗的蓝天下屹立不倒,犹如古老的冰块坚硬不化。
诗人随后写道:“提出天地愁,八极来清风。”这里,“提出天地愁”表现了诗人心中对英雄事迹的怀念和感慨;“八极来清风”则描绘了一种超脱尘世、自由自在的情景。
紧接着,“未逢龙准帝,古匣尘土蒙”一句,表达了诗人对于尚未遇见真正英雄的遗憾,以及宝剑被埋藏已久而蒙上尘埃的感慨。这里的“龙准帝”指的是能够认出并佩戴这把宝剑的真英雄。
最后,“大蛇当道兮若断秋蓬,呜呼宝剑兮亦将遇乎英雄。”诗人以“大蛇当道兮若断秋蓬”比喻宝剑横亘在路,如同巨蟒拦截而又似秋天的蓬草被斩断;“呜呼宝剑兮亦将遇乎英雄”则表达了诗人对于这把宝剑终将与真正英雄相遇的期待和信念。
整首诗通过对宝剑的描写,抒发了诗人对于英雄事迹的怀念,以及对于真正英雄与宝剑相遇的渴望。诗中不仅语言雄浑,而且充满了深邃的意象和强烈的情感。
嗟予兀兀何施为,学无异意唯传师。
尝言先圣所述作,人事而巳无他岐。
安知步步有天道,繄我丘师能识之。
春秋下应三千岁,雅颂周流十二支。
阐幽大传与隐旨,图写转匝成圆规。
劳兄示我复教我,一字不晓如痴儿。
文侯听乐唯恐卧,今我幸免指目皮。
丘明子夏言不及,我兄所得何神奇。
直疑前身是颜子,独受师说无人知。
又疑梦寐感灵怪,常与周孔相追随。
不然悠悠千载后,何传何习遽如斯。
穷愁著书古有例,昨官闽中今海涯。
海涯路远学者少,斯道未有施行时。
圣皇诛赏甚明白,归来奏牍无迟迟。
江南臈雪片如掌,酒花上面寒力衰。
是非得失从此止,马头一别东西驰。
《送丘寺丞》【宋·李觏】嗟予兀兀何施为,学无异意唯传师。尝言先圣所述作,人事而巳无他岐。安知步步有天道,繄我丘师能识之。春秋下应三千岁,雅颂周流十二支。阐幽大传与隐旨,图写转匝成圆规。劳兄示我复教我,一字不晓如痴儿。文侯听乐唯恐卧,今我幸免指目皮。丘明子夏言不及,我兄所得何神奇。直疑前身是颜子,独受师说无人知。又疑梦寐感灵怪,常与周孔相追随。不然悠悠千载后,何传何习遽如斯。穷愁著书古有例,昨官闽中今海涯。海涯路远学者少,斯道未有施行时。圣皇诛赏甚明白,归来奏牍无迟迟。江南臈雪片如掌,酒花上面寒力衰。是非得失从此止,马头一别东西驰。
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