好学平生说仲舒,绛帷常坐五更馀。
春来睡足三竿日,应是无人唤读书。
好学平生说仲舒,绛帷常坐五更馀。
春来睡足三竿日,应是无人唤读书。
这首诗描绘了一位学者董汝卿在妻子去世后的生活状态,通过对比其生前与逝世后的不同生活场景,表达了对逝者的怀念以及对其生前勤奋好学精神的赞美。
首句“好学平生说仲舒”,以董仲舒作为典故,赞颂董汝卿一生致力于学问,学习如董仲舒般勤勉不辍。这里巧妙地将董汝卿与历史上的大儒董仲舒相联系,突出了其学术成就和人格魅力。
次句“绛帷常坐五更馀”,进一步描述了董汝卿夜以继日、废寝忘食的学习情景。绛帷,古代读书人常用红色的帷幔遮挡光线,以示专心致志。此句通过“常坐”和“五更馀”的时间点,生动展现了董汝卿对学问的执着追求和牺牲精神。
接下来的“春来睡足三竿日”,则转而描绘了董汝卿逝世后的生活状态。春天的清晨,阳光温暖,万物复苏,但此时的董汝卿已无法享受这美好的时光,只能在梦中或回忆中感受。这里的“睡足三竿日”既是对逝者安息的祝愿,也暗含了对逝者生前辛勤付出却未能享受到晚年幸福的惋惜之情。
最后一句“应是无人唤读书”,以反问的形式表达了对逝者再也无法继续学习生活的感慨。这句话既是对董汝卿生前勤奋好学的肯定,也是对逝者无法再续前缘的无奈和哀悼。整首诗通过对比生前与逝世后的不同场景,深刻地表达了对逝者的怀念和对其生前努力的敬佩。
大道渊源,高真隐秘,风流岂可知闻。
先天一气,清浊自然分。
不识坎离颠倒,谁能辨,金木浮沈。
幽微处,无中产有,涧畔虎龙吟。
壶中,真造化,天精地髓,阴魄阳魂。
运周天水火,燮理寒温。
十月脱胎丹就,除此外,皆是傍门。
君知否,尘寰走遍,端的少知音。
青冥南山口,君与缁锡邻。
深路入古寺,乱花随暮春。
纷纷对寂莫,往往落衣巾。
松色空照水,经声时有人。
晚心复南望,山远情独亲。
应以修往业,亦惟立此身。
深林度空夜,烟月资清真。
莫叹文明日,弥年徒隐沦。
迢递从知己,他人敢更言。
离京虽未腊,到府已应暄。
飞急奔行雁,啼酸忆子猿。
江山无限思,君拟共谁论。