教外单传佛祖机,本来无悟亦无迷。
浮云散尽青天在,日出东方夜落西。
教外单传佛祖机,本来无悟亦无迷。
浮云散尽青天在,日出东方夜落西。
这首诗是南宋时期诗人张浚的作品,从中可以感受到禅宗对待悟与迷的态度。在这一阐述中,作者借由佛祖之机,传递出“本来无悟亦无迷”的思想。这种表述体现了禅学中“顿悟”和“本无”理念,即一切烦恼迷妄皆源于人心的分辨,而真实的悟性原本清净,不受外物所动摇。
接着,诗人以“浮云散尽青天在”形象化地表达了这种超然物外的心境。浮云散去后,青天依旧,这不仅描绘了一幅自然美景,更隐喻了心灵的澄明与自由。最后,“日出东方夜落西”则是对时间流转和宇宙秩序的一种肯定,它也映射出了禅宗对于生死、过去未来等世间常规的超脱态度。
总体而言,这首诗通过简洁的语言,表达了作者对佛法真谛的理解,以及个人对于生命、时间和宇宙本质的深刻领悟。
薛老大字留山峰,百尺倒插非人踪。
其下长乐太守书,矫然变怪神渊龙。
薛老谁何果有意,千古乃与奇笔逢。
太守姓出东汉邕,名齐晋魏王与钟。
尺题寄我怜衰翁,刮青茗笼藤缠封。
纸中七十有一字,丹砂铁颗攒芙蓉。
光照陋室恐飞去,锁以漆箧缄重重。
茶开片銙碾叶白,亭午一啜驱昏慵。
颜生枕肱饮瓢水,韩子饭齑居辟雍。
虽穷且老不愧昔,远荷好事纾情悰。
攒青历历正面山,刺史日坐云屏间。
楚人竟掘水精璞,汉女买作月佩环。
时惟产宝不重谷,愿当化俗无弃菅。
往辞丞相相有言,物景清绝何由攀。
陆云尝誇千里莼,便轻羊酪同埃尘。
君今得郡正千里,已患无羊厌此珍。
乃知南北各所乐,乘舟不如乘马恶。
水边不见秦罗敷,纵有西施肌肉薄。
使君事事未称意,绿水芙蓉定何若。