传经两地领诸儒,罢讲归来貌转臞。
桃李晚依台里柏,桑麻老傍社中榆。
筏曾渡海观能定,履惯登山醉不扶。
那羡磻溪后车载,申公徵驾待新蒲。
传经两地领诸儒,罢讲归来貌转臞。
桃李晚依台里柏,桑麻老傍社中榆。
筏曾渡海观能定,履惯登山醉不扶。
那羡磻溪后车载,申公徵驾待新蒲。
这首诗描绘了一位年届八十的博士俞清庵的形象与生活。通过“传经两地领诸儒”,展现了俞清庵在学术上的贡献和对弟子们的教导。罢讲归来,“貌转臞”则形象地描绘了他晚年的生活状态,可能因长期的教书育人而显得面容消瘦。
接着,“桃李晚依台里柏,桑麻老傍社中榆”两句,运用了比喻的手法,将俞清庵比作柏树和榆树,暗示他如同这些树木一样,虽已年迈,但依然坚韧不拔,为社会培养出众多人才,就像桃李和桑麻一样,为社会贡献着自己的力量。
“筏曾渡海观能定,履惯登山醉不扶”则进一步展示了俞清庵的坚韧与豁达。他曾经乘筏渡海,面对困难能保持冷静;经常登山,即使醉酒也不需人扶,表现了他的勇敢和洒脱。
最后,“那羡磻溪后车载,申公徵驾待新蒲”表达了对俞清庵的敬仰之情。磻溪后车载的故事,常用来形容隐士的高洁与淡泊名利,而申公徵驾则是对被重用的期待。这两句诗意在表明,俞清庵虽未如磻溪后的隐士那样远离尘嚣,却也得到了应有的尊重与认可,他的智慧与德行如同等待新蒲的申公之车一般,备受期待。
整体而言,这首诗通过对俞清庵晚年生活的细腻描绘,赞美了他作为学者的贡献、坚韧的人格以及受到的尊敬,充满了对这位博学长者的崇敬之情。
我公吟妙句,思入碧云深。
雨过风生竹,天清月满林。
但求性情至,不论宋唐音。
谬许知己者,相其惬素心。
失学从年少,疏狂恋酒杯。
家贫轻作客,身拙独怜才。
未有惊人句,何因访草莱。
君如用幽意,莫使笑陈雷。
明月出天涯,清光常皎洁。
来照庭户间,令我心怡悦。
独念素心人,会少多离别。
离别不足忧,但忧鬓成雪。
君今惠然来,狂喜屐齿折。
美酒倾百壶,新诗吟满箧。
持诗发啸歌,清商惊月窟。
欢会既不多,归思毋切切。
正值分龙日,江干送汝行。
无言堪禁泪,少语倍含情。
事业穷而达,文章老更精。
吾身久衰朽,风雨盼成名。
有侄犹能教,无烦问课程。
午餐描字仿,卯饮听书声。
慈爱非疏节,陶镕可大成。
解元桥畔望,北榜报锣鸣。