穴地为炉了一寒,肉屏毡帐任无缘。
晨烧树下沾霜叶,夜煮山头泻月泉。
已借阳和归故絮,更分光焰到残编。
百年贫富灰埃尽,荒冢累累野烧边。
穴地为炉了一寒,肉屏毡帐任无缘。
晨烧树下沾霜叶,夜煮山头泻月泉。
已借阳和归故絮,更分光焰到残编。
百年贫富灰埃尽,荒冢累累野烧边。
这首诗描绘了地炉在寒冷季节中的温暖作用,以及它对周围环境的影响。首句“穴地为炉了一寒”形象地描述了地炉在冬日里提供温暖的情景,仿佛在地下挖掘出一个火炉来对抗严寒。接着,“肉屏毡帐任无缘”则暗示了地炉的温暖不仅限于其直接覆盖的区域,而是能温暖更广泛的范围,如同屏风般保护着周围的帐篷。
“晨烧树下沾霜叶,夜煮山头泻月泉”这两句进一步展现了地炉的多功能性,无论是清晨烧树下的霜叶以增加温暖,还是夜晚煮山头的月泉水,都体现了地炉在不同时间、不同情境下的使用方式,以及它与自然界的互动。
“已借阳和归故絮,更分光焰到残编”则表达了地炉不仅能提供实际的热量,还能给予心灵上的慰藉,如同将阳光和温暖带回到旧时的棉絮中,甚至照亮了书籍的残页,寓意着知识和文化的传承。
最后,“百年贫富灰埃尽,荒冢累累野烧边”这两句则从更广阔的视角出发,探讨了地炉的象征意义。它不仅关乎个人或小群体的温暖,还触及到了历史的长河和生命的轮回。这句话暗示,无论时代如何变迁,贫富差距如何存在,最终都将化为尘埃,而地炉的温暖和它所代表的希望与力量,却能在荒冢边的野火烧尽之后,继续传递下去。这不仅是对地炉功能的赞美,也是对生命意义和人类精神传承的深刻思考。
左江溪洞龙阳底,外与安南接疆鄙。
安南方物贡王廷,路入中华自兹始。
一从臣表至南京,使者往来相踵趾。
赵侯守郡当孔道,迎送不忧每加喜。
我行持节夏秋交,风雨潇潇满江水。
慇勤郊迓更远出,踧踖晨参常早起。
感君屡开北海尊,愧我久留东郭履。
归途忽遇重九节,蛮菊未看三两蕊。
殽核骈罗眩醉眸,管弦幽咽清尘耳。
盈盈秋水映芙蓉,淅淅天风吹桂子。
华筵宾客皆芝兰,故园山川有桥梓。
登高作赋惊一时,世职安边传百祀。
莫言使节如贯珠,须信天威不违咫。
四海混一三陲清,愿同击壤康衢里。
堂堂六合久一家,万国幅员时所化。
奈何物众生萌蘖,龙虬起戳纷争拿。
淮西军来乙未岁,和州杀人乱於麻。
程氏父子当患难,思之咄咄良可嗟。
小儿肩项俱被刺,大儿胁断眼缬花。
解衣盘礴事卤掠,剪鬒漆黑垂鬖髿。
惟馀翁媪匿舍后,冷风淅淅吹蒹葭。
是时刁斗夜将半,兄持弟抱屯似蛙。
兄也永诀已入井,弟也匍匐归路赊。
可邻翁媪纵获免,生儿如此忧未涯。
苍黄不独陈叔宝,亦有视死同泥沙。
须臾翁媪各返舍,崭然二子喜倍加。
哀哉媳妇耻受辱,淋漓血凝明丹霞。
长儿长媳今奄弃,设位祭酒杂果楂。
呜呼一门聚骨肉,或生或死数岂差。
幕宾敬甫人注仰,美誉莹洁玉不瑕。
仲庸劬书得奇语,直拟盘诰追聱牙。
有时上堂称寿考,后先袍笏众口誇。
起居夫人年六十,康强端待孙扶车。
伊予丁酉避草莽,稚雏学字方涂鸦。
东西暌离苦绝食,五日骨瘦穷槎枒。
偶观叙论重感慨,鼻拥双涕流横斜。
《题程经历纪异诗卷》【元·唐桂芳】堂堂六合久一家,万国幅员时所化。奈何物众生萌蘖,龙虬起戳纷争拿。淮西军来乙未岁,和州杀人乱於麻。程氏父子当患难,思之咄咄良可嗟。小儿肩项俱被刺,大儿胁断眼缬花。解衣盘礴事卤掠,剪鬒漆黑垂鬖髿。惟馀翁媪匿舍后,冷风淅淅吹蒹葭。是时刁斗夜将半,兄持弟抱屯似蛙。兄也永诀已入井,弟也匍匐归路赊。可邻翁媪纵获免,生儿如此忧未涯。苍黄不独陈叔宝,亦有视死同泥沙。须臾翁媪各返舍,崭然二子喜倍加。哀哉媳妇耻受辱,淋漓血凝明丹霞。长儿长媳今奄弃,设位祭酒杂果楂。呜呼一门聚骨肉,或生或死数岂差。幕宾敬甫人注仰,美誉莹洁玉不瑕。仲庸劬书得奇语,直拟盘诰追聱牙。有时上堂称寿考,后先袍笏众口誇。起居夫人年六十,康强端待孙扶车。伊予丁酉避草莽,稚雏学字方涂鸦。东西暌离苦绝食,五日骨瘦穷槎枒。偶观叙论重感慨,鼻拥双涕流横斜。
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