君事文丞相,曾蒙国士知。
漆身追豫让,埋骨傍要离。
露夕鹤巢冷,风秋猿啸悲。
墓前谁拜手,露滴白杨枝。
君事文丞相,曾蒙国士知。
漆身追豫让,埋骨傍要离。
露夕鹤巢冷,风秋猿啸悲。
墓前谁拜手,露滴白杨枝。
此诗《谒谢皋羽墓(其一)》由明末清初诗人屈大均所作,通过对谢皋羽墓的凭吊,表达了对这位历史人物的深切缅怀与敬仰之情。
首联“君事文丞相,曾蒙国士知”,以“文丞相”暗指谢皋羽,表明他曾经得到过国士的赏识与器重,奠定了一种高洁人格的基础。这里的“国士”不仅指出了谢皋羽在当时社会中的地位和影响力,也暗示了他与文天祥等历史名臣的相似之处,即都具有高尚的道德品质和强烈的民族气节。
颔联“漆身追豫让,埋骨傍要离”,运用了两个典故来进一步刻画谢皋羽的形象。豫让是战国时期的刺客,为报答智伯的知遇之恩,不惜自残身体,最终刺杀赵襄子以殉主;要离则是春秋时期的人物,为了报答公子光的恩惠,不惜牺牲自己,刺杀庆忌。这两则故事都体现了主人公对于恩人的忠诚与报答,而将谢皋羽与豫让、要离并提,意在强调他的忠诚与牺牲精神。
颈联“露夕鹤巢冷,风秋猿啸悲”,通过自然景象的描绘,营造出一种凄凉、肃穆的氛围。露夜的寒冷、鹤的孤独、秋风的凄厉以及猿猴的哀鸣,共同构成了一幅充满哀伤与怀念的画面,象征着对谢皋羽英灵的悼念与缅怀。
尾联“墓前谁拜手,露滴白杨枝”,将视线聚焦于谢皋羽墓前,提出一个疑问:在这样的时刻,会有谁前来祭拜,表达对这位先贤的敬仰与怀念?这一问句不仅深化了主题,也引发了读者对于历史人物价值与后人纪念方式的思考。
整体而言,这首诗通过对谢皋羽生平事迹的回顾与墓地环境的描绘,展现了诗人对其高尚品德与英勇行为的深刻敬仰,同时也寄托了对历史英雄的怀念之情,以及对忠诚、牺牲精神的颂扬。
劝汝出家须决志,投师学业莫容易。
添香换水结因缘,佛殿僧堂勤扫地。
莫閒游,莫嬉戏,出入分疏说出处。
三朝四宿不见归,妙法何曾闻一偈。
敬师兄,教师弟,莫向空门争意气。
上中下座用谦和,莫贱他人称自贵。
衣食难,岂容易,计功多少须惭愧。
随缘饮啄任精粗,不用千般求细腻。
布素衣,随时乩,知足便超功果位。
才能岂是皂罗衣,有道何须黄锦被。
清信男,清信女,舍却一身饲饿虎。
此因缘,苦中苦,不用再三说酸楚。
心中有罪自心知,自向心中忏悔取。
亲明师,学智慧,别人睡时你慢睡。
出家儿,学妙理,习读夜眠须早起。
三更睡到四更初,归向释迦尊殿里。
挑明灯,换净水,礼拜焚香作福祉。
报答三有及四恩,天龙八部生欢喜。
莫愚痴,莫懈怠,一超直入佛境界。
行亦禅,坐亦禅,了达真如观自在。
《戒童行》【唐·贯休】劝汝出家须决志,投师学业莫容易。添香换水结因缘,佛殿僧堂勤扫地。莫閒游,莫嬉戏,出入分疏说出处。三朝四宿不见归,妙法何曾闻一偈。敬师兄,教师弟,莫向空门争意气。上中下座用谦和,莫贱他人称自贵。衣食难,岂容易,计功多少须惭愧。随缘饮啄任精粗,不用千般求细腻。布素衣,随时乩,知足便超功果位。才能岂是皂罗衣,有道何须黄锦被。清信男,清信女,舍却一身饲饿虎。此因缘,苦中苦,不用再三说酸楚。心中有罪自心知,自向心中忏悔取。亲明师,学智慧,别人睡时你慢睡。出家儿,学妙理,习读夜眠须早起。三更睡到四更初,归向释迦尊殿里。挑明灯,换净水,礼拜焚香作福祉。报答三有及四恩,天龙八部生欢喜。莫愚痴,莫懈怠,一超直入佛境界。行亦禅,坐亦禅,了达真如观自在。
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