劝汝出家须决志，投师学业莫容易。
添香换水结因缘，佛殿僧堂勤扫地。
莫閒游，莫嬉戏，出入分疏说出处。
三朝四宿不见归，妙法何曾闻一偈。
敬师兄，教师弟，莫向空门争意气。
上中下座用谦和，莫贱他人称自贵。
衣食难，岂容易，计功多少须惭愧。
随缘饮啄任精粗，不用千般求细腻。
布素衣，随时乩，知足便超功果位。
才能岂是皂罗衣，有道何须黄锦被。
清信男，清信女，舍却一身饲饿虎。
此因缘，苦中苦，不用再三说酸楚。
心中有罪自心知，自向心中忏悔取。
亲明师，学智慧，别人睡时你慢睡。
出家儿，学妙理，习读夜眠须早起。
三更睡到四更初，归向释迦尊殿里。
挑明灯，换净水，礼拜焚香作福祉。
报答三有及四恩，天龙八部生欢喜。
莫愚痴，莫懈怠，一超直入佛境界。
行亦禅，坐亦禅，了达真如观自在。
《戒童行》【唐·贯休】劝汝出家须决志，投师学业莫容易。添香换水结因缘，佛殿僧堂勤扫地。莫閒游，莫嬉戏，出入分疏说出处。三朝四宿不见归，妙法何曾闻一偈。敬师兄，教师弟，莫向空门争意气。上中下座用谦和，莫贱他人称自贵。衣食难，岂容易，计功多少须惭愧。随缘饮啄任精粗，不用千般求细腻。布素衣，随时乩，知足便超功果位。才能岂是皂罗衣，有道何须黄锦被。清信男，清信女，舍却一身饲饿虎。此因缘，苦中苦，不用再三说酸楚。心中有罪自心知，自向心中忏悔取。亲明师，学智慧，别人睡时你慢睡。出家儿，学妙理，习读夜眠须早起。三更睡到四更初，归向释迦尊殿里。挑明灯，换净水，礼拜焚香作福祉。报答三有及四恩，天龙八部生欢喜。莫愚痴，莫懈怠，一超直入佛境界。行亦禅，坐亦禅，了达真如观自在。
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这首《戒童行》是唐代诗人贯休所作，通过诗歌的形式，对出家修行者的生活进行了生动的描绘与教诲。全诗以“劝汝出家须决志”开篇，强调出家之决心与严肃性，指出投师学习不应轻易对待，需勤勉于佛殿僧堂的日常事务，如添香换水、清扫地面等。
接着，诗人告诫出家人应避免闲游嬉戏，出入要有规矩，言行举止需得体。他提醒出家人要珍惜时间，不要浪费在无意义的争执上，而应以谦和的态度对待师长与同修，不轻视他人，也不自夸自大。在生活方面，诗人强调衣食虽简朴，但应知足常乐，不必过分追求精细与华丽。
进一步，诗人提到出家人的生活虽艰苦，但应以此为修行的契机，通过自我反省与忏悔来净化心灵。他鼓励出家人亲近明师，学习佛法智慧，利用夜晚的时间精进修行，如在三更时分仍保持清醒，前往释迦尊殿礼拜、诵经、供养，以此报答三界众生与四大恩德，使天龙八部也生欢喜之心。
最后，诗人告诫出家人切勿愚痴懈怠，应时刻保持警觉，无论行住坐卧皆可禅定，深入理解佛法的真理，达到观自在的境界。整首诗以“了达真如观自在”结尾，表达了对出家修行者深刻的理解与期望，即通过不懈的修行与实践，最终达到觉悟与解脱的境地。
越山东南号胜绝，古寺岩洞穷高深。
山云出为洞口雨，或时散作岩下阴。
不有神物此蟠据，安得气类长相寻。
寺僧爱云恐云远，置阁云上蹑以临。
岂惟忧怀独舒悦，更许游客开尘襟。
客来祇知寓暂赏，不道归去还尘侵。
宁如僧住得安稳，终日自共云无心。
邦君今刺史，光禄古名卿。
况是三台后，仍兼二事荣。
才猷希世出，议论一时倾。
文燄长千丈，诗锋锐五兵。
量形沧海狭，气与素秋横。
官路紫朱竞，公心绂冕轻。
金华推美郡，铜虎惬专城。
半岁开尊府，休风变细氓。
堂阴空昼讼，桑野劝春耕。
每布诏条暇，间携宾从行。
江山寻胜地，笳鼓拥游旌。
好景樽前挹，新篇席次成。
双溪兹壮观，八咏昔虚声。
治状称尤异，宸衷眷直清。
势应非久次，代岂俟终更。
卓马朝将近，元龟德素明。
丰功增阀阅，旧物取钧衡。
属吏谁堪恤，孤踪此最平。
下科逾十稔，薄况甚三生。
尚壮羞乾没，虽驽愿使令。
斯辰如贲饰，吾道定蒙亨。
辄取盐车吭，聊逢伯乐鸣。
《上知府张少卿》【宋·强至】邦君今刺史，光禄古名卿。况是三台后，仍兼二事荣。才猷希世出，议论一时倾。文燄长千丈，诗锋锐五兵。量形沧海狭，气与素秋横。官路紫朱竞，公心绂冕轻。金华推美郡，铜虎惬专城。半岁开尊府，休风变细氓。堂阴空昼讼，桑野劝春耕。每布诏条暇，间携宾从行。江山寻胜地，笳鼓拥游旌。好景樽前挹，新篇席次成。双溪兹壮观，八咏昔虚声。治状称尤异，宸衷眷直清。势应非久次，代岂俟终更。卓马朝将近，元龟德素明。丰功增阀阅，旧物取钧衡。属吏谁堪恤，孤踪此最平。下科逾十稔，薄况甚三生。尚壮羞乾没，虽驽愿使令。斯辰如贲饰，吾道定蒙亨。辄取盐车吭，聊逢伯乐鸣。
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江上胥山古木阴，祠堂气象亦萧森。
江云不散忧君色，山月犹明死国心。
迁史简编今断缺，吴人牲酒日肥深。
鄙怀异代悲忠烈，一拜威灵泪满襟。
淮边曾以此身归，每见尝宽使者威。
一昨荐章蒙首上，十年坠翼恰重飞。
功名未果时看剑，报效犹乖夜揽衣。
聊向短笺论感慨，更烦尊教宠寒微。