爱山登陟不辞劳，直上嵚岑振敝袍。
老去始知行脚稳，年来惟恐置身高。
青天有路随孤鹤，沧海无根仗六鳌。
閒倚西风发清啸，下方谁识是吾曹。
《登大科峰绝顶》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位诗人对登山的热爱与追求，以及在攀登过程中对人生哲理的深刻感悟。首句“爱山登陟不辞劳”，开篇即表达了诗人对登山的热爱，不畏艰辛，展现出一种坚韧不拔的精神。接着，“直上嵚岑振敝袍”一句，生动地描绘了诗人勇往直前，即使衣衫破旧也不减其志的情景，体现了他对自然的亲近和对自由的向往。
“老去始知行脚稳，年来惟恐置身高。”这两句诗反映了诗人随着年龄的增长，对生活的理解更加深刻，认识到稳定的生活状态和适度的高度才是真正的幸福。这不仅是对个人生活态度的反思，也蕴含着对人生价值的思考。
“青天有路随孤鹤，沧海无根仗六鳌。”这两句诗运用了丰富的想象，将诗人的心境与自然景象融为一体，表达了对自由与超脱的追求。诗人仿佛化身为一只孤鹤，在青天翱翔，又似借助六鳌之力，穿越沧海，象征着超越世俗束缚，追求精神上的自由与解放。
最后，“闲倚西风发清啸，下方谁识是吾曹。”诗人独自倚靠在西风中，发出清脆的啸声，这一场景既展现了他内心的宁静与洒脱，也暗示了他与世隔绝，不为世人所理解的孤独感。整首诗通过细腻的情感描绘和富有哲理的思考，展现了诗人独特的个性与深邃的思想境界。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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寒月吟·其四
侵晓邻僧来，馈我佛前粥。
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掘笋慈风园，参茶东父屋。
钟鱼四围静，扫地洁如沐。
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汉朝儒生行
汉朝儒生不青紫，二十高名动都市。
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《汉朝儒生行》【清·龚自珍】汉朝儒生不青紫，二十高名动都市。《易》通田何《书》欧阳，三十方补掌故史。门寒地远性傥荡，出门无阶媚天子。会当大河决酸枣，愿入薪楗三万矢。路逢绛灌拜马首，拜则槃辟人不喜。归来仰屋百喟生，著书时时说神鬼。生不逢高皇骂儒冠，亦不遇灞陵轻少年。爱读《武皇传》，不遇武皇祠神仙。神仙解词赋，《大人》一秦凌云天。枕中黄金岂无药，更生误读淮王篇。自言汉家故事网罗尽，胸中语秘世莫传。略传将军之客数言耳，不惜钳我歌当筵。一歌使公惧，再歌使公悟，我歌无罪公无怒。汉朝西海如郡县，蒲萄天马年年见。匈奴左臂乌孙王，七译来同藁街宴。武昭以还国威壮，狗监鹰媒尽边将。出门攘臂攫牛羊，三载践更翻沮丧。三十六城一城反，都护上言请勤远。期门或怒或阴喜，喜者何心怒则愤。关西籍甚良家子，卅年久绾军符矣。不结椎埋儿，不长鸣珂里。声名自震大荒西，饮马昆仑荡海水。不共郅支生，愿逐楼兰死。上书初到公卿惊，共言将军宜典丘。麟生凤降岂有种，况乃一家中国犹弟兄。旌旗五道从天落，小印如斗大如斛。尽隶将军一臂呼，万人侧目千人诺。山西少年感生泣，羽林群儿各努力。共知汉主拔孤根，坐见孤根壮刘室。不知何姓小侯瞋，不知何客惎将军。将军内顾忽疑惧，功成定被他人分。不如自亲求自附，飞书请隶嫖姚部。上言乞禁兵，下言避贤路。笑比高皇十八侯，自居虫达曾无羞。此身愿爵关内老，黄金百斤聊可保。呜呼！汉家旧事无人知，南军北军颇有私。北军似姑南似嫂，嫂疏姑戚群僮窥。可怜旧事无人信，门户千秋几时定。门户原非主上心，詄荡吾知汉皇圣。是时书到甘泉夜，答诏徘徊未轻下。密问三公是与非，沮者不坚语中罢。庾词本冀公卿谅，末议微闻道涂骂。拙哉某将军，非火胡自焚。非蚕胡自缚，非虿胡自螫。有舌胡自挢，有臂胡自掣。军至矣，刺史迎，肥牛之腱万镬烹。军过矣，掠童女，马踏燕支贱如土。嬴家长城如一环，汉家长城衣带间。嬴家正为汉家用，坐见入开仍出关。入关马行疾，出关马无力。丞华厩里芝草稀，水衡金贱苦乏绝。卜式羊蹄尚无用，相如黄金定何益。珠崖可弃例弃之，夜过茂陵闻太息。汉家庙食果何人，未必卫霍无侪伦。酹金失侯亦有命，人生那用多苦辛。噫嚱！人生那用长苦辛。勿向人间老，老阅风霜亦枯槁。千尺寒潭白日沈，将军之心如此深。后世读书者，毋向兰台寻。兰台能书汉朝事，不能尽书汉朝千百心，儒林丈人识此吟。
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