日日听歌谣,区中尽祝尧。
虫蝗初不害,夷狄近全销。
史笔惟书瑞,天台绝见妖。
因令匹夫志,转欲事清朝。
日日听歌谣,区中尽祝尧。
虫蝗初不害,夷狄近全销。
史笔惟书瑞,天台绝见妖。
因令匹夫志,转欲事清朝。
这是一首描绘太平盛世的诗,充满了对美好生活的向往和赞美。诗人通过“日日听歌谣”开篇,便展现了一种和谐而安宁的社会景象,人们每天都能听到欢乐的歌声,这在古代文学中通常象征着政通人和、国泰民安。
接下来的“区中尽祝尧”,则进一步强化了这种氛围。这里的“祝尧”意指人们在社区中集会庆祝,祈求上天赐福,这种场景常见于古代农历新年或节令之际,是一种对未来美好生活的期待与祝愿。
而“虫蝗初不害,夷狄近全销”则描绘了一幅国泰民安、边塞安宁的画面。虫兽不为害,边疆民族也和谐相处,没有战争和侵扰,这在古代文学中是理想化的描述,象征着中央王朝的强大与统治之稳固。
“史笔惟书瑞”一句,则表达了诗人希望这些太平盛世能够被历史所记载。这里的“史笔”指的是编写历史的书写工具,“惟书瑞”则意味着只记录美好的祥瑞之事,这反映出诗人对未来历史评价的期望。
紧接着的“天台绝见妖”可能是指在这样的太平盛世中,连妖魔鬼怪都不再出现,更不用说其他的灾难和异变。这里的“天台”可能是指一处高洁之地,或象征着最高权威所在地,“绝见妖”则强调了这种世界的纯净无邪。
最后两句“因令匹夫志,转欲事清朝”,诗人表达了普通百姓(匹夫)在这样的环境中都能产生高尚的情操,而愿意去追求更为清明与正直的事业。这里的“清朝”可能并不特指某个朝代,而是泛指一个政治清廉、光明正大的时代。
总体来看,这首诗通过对太平盛世的描绘,表达了诗人对于理想社会状态的向往和赞美,以及对历史记载中美好事迹的期待。
今年第一诗,白云咏玄英。
应知避人尔,老去何心情。
烝哉文皇家,身世徒自惊。
结庐钓台下,偶然留姓名。
苍苍云山高,雪后江水清。
崇朝起春寒,遥林舞风声。
扁舟转晴午,馀思柔橹轻。
閒僧奉香火,客来亦逢迎。
笑指严与方,可以观我生。
彼此各有时,三吴是神明。
复从章贡回,满谓可邂逅。
偶从青岩游,失此一知旧。
摩挲所留字,和韵若金奏。
至今殷遗音,寤寐错昏昼。
人生竟何为,妙处匪声臭。
空馀丘壑心,流枕而石漱。
经年强饭否,安得日相就。
市廛多犬鸡,墟落易豺兽。
源深则溪清,林迥山必秀。
缄辞寄春风,思君令人瘦。
老身泛吴淞,但觉灵岩高。
东风吹桃花,水流亦滔滔。
岂不可扬舲,岂不可受篙。
閒情未舒适,世虑非煎熬。
奇哉又虎丘,眄焉首重搔。
所愧尘埃人,周游鲜此遭。
景胜当领会,识浅泛郁陶。
只有歌永言,聊以相作劳。
结绶二十载,屡为尘事婴。
蹉跎入两鬓,霜雪亦渐盈。
旷然仕京国,颇以岁序惊。
寂寞起凉飔,时菊忽已荣。
依丛思浊醪,馀馥襟神清。
乐幽惬理性,贫蹇安物情。
休沐得殊赏,感兹宠辱轻。