晋七贤欤,唐八仙欤。胸吞万古,气高九天。
粪土轩冕,膏肓林泉。
造性命之阃奥,眇文章之蹄筌。
见李耳于树下,参伏羲于画前。
爰养素于黄庭,亦存神于丹田。
既万累之尽扫,惟一真之独全。
生涯无他,糟丘酒船。画史游戏,醉态蹁跹。
或相舁扶,或相攀牵。或袒而舞,或跣而眠。
堂堂八尺,如颓玉山。烱烱一寸,如珠在渊。
老夫一笑知其然,非愚非痴非狂颠。
晋七贤欤,唐八仙欤。胸吞万古,气高九天。
粪土轩冕,膏肓林泉。
造性命之阃奥,眇文章之蹄筌。
见李耳于树下,参伏羲于画前。
爰养素于黄庭,亦存神于丹田。
既万累之尽扫,惟一真之独全。
生涯无他,糟丘酒船。画史游戏,醉态蹁跹。
或相舁扶,或相攀牵。或袒而舞,或跣而眠。
堂堂八尺,如颓玉山。烱烱一寸,如珠在渊。
老夫一笑知其然,非愚非痴非狂颠。
这首诗是宋末元初的文学家方回所作,名为《题醉仙图》。从内容上看,这是一首描绘醉仙生活状态和精神世界的诗歌。诗人通过对中国古代七贤、八仙的提及,展示了他们超脱世俗、胸怀壮志的个性特点。
“晋七贤欤,唐八仙欤。胸吞万古,气高九天。”这里借用历史上的名人来象征诗中所描绘的人物,他们拥有超凡脱俗的抱负和气势。
“粪土轩冕,膏肓林泉。”这两句通过对比鲜明地表达了醉仙与世俗之间的差异,一个是高洁、清新,另一个则是污浊、尘世。
“造性命之阃奥,眇文章之蹄筌。”诗人在这里强调醉仙不仅懂得生命的真谛,更擅长于文学艺术,将深邃的哲理和精妙的文词融为一体。
接下来的几句:“见李耳于树下,参伏羲于画前。爰养素于黄庭,亦存神于丹田。”通过具体人物的描写,如李耳、伏羲等,展现了醉仙超脱尘俗,与自然和谐共生的境界。
“既万累之尽扫,惟一真之独全。”这两句表达了醉仙抛弃世间纷扰,只留下真正的自我,达到一种精神上的纯净和解脱。
随后几句:“生涯无他,糟丘酒船。画史游戏,醉态蹁跹。”则描绘了醉仙在自然中自由生活的景象,他们的生活充满了欢乐与游戏,甚至连时间也变得模糊不清。
“或相舁扶,或相攀牵。或袒而舞,或跣而眠。”这些句子则展现了醉仙们之间无拘无束的交往,他们在一起时,或互相搀扶,或手拉手,甚至是裸露身体跳舞,或者是躺在地上沉睡。
最后两句:“堂堂八尺,如颓玉山。烱烱一寸,如珠在渊。”则用了“堂堂”和“烱烱”两个词来形容醉仙的高洁与光辉,就像高耸入云的玉山,或者是深海中的珍珠。
全诗最后,诗人以“我”字出现,“老夫一笑知其然,非愚非痴非狂颠。”这显示了诗人对醉仙生活态度的理解和赞赏,他们并非愚蠢、痴迷或是狂热,而是一种超脱世俗的智慧。
总体来说,这首诗通过对醉仙生涯的描绘,展现了一种超越物质纷争,追求精神自由和生命真谛的生活理念。
有子日卓立,七岁赋《高轩》。
坐使父执敬,不随群儿奔。
大母夙钟爱,朝夕侍笑言。
称觞拜我后,戏彩舞我前。
束发就家塾,发愤尝忘餐。
读书满数箧,有作成一编。
前年忽夭折,思之痛万千。
秋风感我心,竟夕声悲酸。
汝弟始扶床,是时方熟眠。
纵复能成立,迟汝十一年。
汉军李处士,解组买山早。
库使一官微,山人八旗少。
心折风雅宗,爵视王公藐。
诛茅结轩庐,气直凌三岛。
儒缁相往来,金紫艰谒造。
道人上陵归,车骑为纡道。
剪韭烹炰余,挥毫宁草草。
人因图益传,事藉诗而表。
畿辅东州偏,岩壑田盘好。
当年多隐流,幽栖各奇抱。
耕读嗜静便,终南非捷巧。
虽乏经济储,颇挟诗书饱。
肯蹈晋代狂,全叨盛时保。
披卷忆旧游,松关梦常绕。
欲吊豸峰青,萝薜烟霞老。
惟看野寺僧,败叶石间扫。
平生鉴赏偏,藏弆逾获宝。
小记代《说郛》,或助山林考。
明亡由内竖,酷信难变更。
甲申春三月,流贼围北京。
我辈富贵在,开门纳自成。
庄烈殉社稷,国亡名不倾。
狐兔据宫阙,三桂请义兵。
一鼓灭群贼,定鼎拯苍生。
得天下最正,孰能同大清。
凛承百王后,读史思持盈,古事寸心鉴,取法择善行。
百篇咏几暇,自警非自鸣。
继统仔肩重,宵旰亹敬诚。
日强勉不息,惕若望治平。