雨气霏霏压篆烟,坐消银烛未成眠。
明朝预想南郊上,日驭光华丽满天。
雨气霏霏压篆烟,坐消银烛未成眠。
明朝预想南郊上,日驭光华丽满天。
此诗描绘了斋宿之夜,雨气弥漫,烛光映照的静谧场景。诗人通过细腻的笔触,展现了雨后空气的湿润与沉静,以及室内烛光的温暖与明亮,营造出一种既宁静又略带期待的氛围。诗中“雨气霏霏压篆烟”一句,将雨气与篆烟相融合,形象地描绘了雨后的湿润景象,同时也暗示了斋宿的庄重与肃穆。“坐消银烛未成眠”,则进一步刻画了人在烛光下静坐,思绪万千,难以入眠的情景,透露出内心的复杂情感与对未来的憧憬。
“明朝预想南郊上,日驭光华丽满天。”这两句则将视角转向次日的宏大场景,预示着即将到来的重要活动——南郊祭祀。诗人想象着次日阳光普照,光芒万丈,充满了庄严与神圣的气息。这种对未来盛况的预想,不仅体现了对活动的期待,也反映了诗人内心对于美好事物的向往与追求。
整体而言,这首诗通过细腻的描写与丰富的想象,展现了斋宿之夜的宁静之美,以及对次日活动的期待与憧憬,表达了诗人深邃的情感世界与对美好未来的向往。
江波不作河安流,春风岭海建节楼。
筹边赖有重臣在,朝廷南顾今无忧。
自从互市启海禁,一衣带水连五洲。
驱雷策电驭水火,碎裂大地分全球。
恃其吊诡肆要挟,但有盘敦无共球。
纵横捭阖等战国,势将迫我为宗周。
况乃东粤本始衅,门庭伏寇森戈矛。
迩来飙车欲西动,更虞瞰我从上游。
威之不畏德不感,中枢术已穷怀柔。
海南万里得安堵,所恃元老能壮猷。
方今议者利变法,我法不用宁非羞?
况有治人无治法,若为国计宜人求。
惟公抗古独持论,会当入告宣嘉谋。
有客哀歌动天地,蹈海不死生犹偷。
南来谒公辱庭见,五羊城郭方清秋。
天涯沦落苦无著,荷公还我东扬州。
卖文傥得买山价,草庐拟筑山之幽。
前身太华老道士,黄庭一卷供清修。
以心太平署庐榜,乞公大笔千秋留。
闻公课吏言所志,补义取我琼山丘。
治平要自儒者事,岂在西法趋从欧。
太平无事傥有日,定许閒暇娱清游。
此事难期此心在,乾坤浩荡消边愁。吁嗟乎!
丈夫生当为八督州、取万户侯;
不然,儒冠世方厌,径须学道寻罗浮。
乞公之书为公讴,狂奴之态公勿笑,江湖此去行扁舟。
公致太平傥我见,且看东南剑气凌斗牛。
《长句赠许仙屏中丞并乞书心太平草庐额,时将归潮州》【清·丘逢甲】江波不作河安流,春风岭海建节楼。筹边赖有重臣在,朝廷南顾今无忧。自从互市启海禁,一衣带水连五洲。驱雷策电驭水火,碎裂大地分全球。恃其吊诡肆要挟,但有盘敦无共球。纵横捭阖等战国,势将迫我为宗周。况乃东粤本始衅,门庭伏寇森戈矛。迩来飙车欲西动,更虞瞰我从上游。威之不畏德不感,中枢术已穷怀柔。海南万里得安堵,所恃元老能壮猷。方今议者利变法,我法不用宁非羞?况有治人无治法,若为国计宜人求。惟公抗古独持论,会当入告宣嘉谋。有客哀歌动天地,蹈海不死生犹偷。南来谒公辱庭见,五羊城郭方清秋。天涯沦落苦无著,荷公还我东扬州。卖文傥得买山价,草庐拟筑山之幽。前身太华老道士,黄庭一卷供清修。以心太平署庐榜,乞公大笔千秋留。闻公课吏言所志,补义取我琼山丘。治平要自儒者事,岂在西法趋从欧。太平无事傥有日,定许閒暇娱清游。此事难期此心在,乾坤浩荡消边愁。吁嗟乎!丈夫生当为八督州、取万户侯;不然,儒冠世方厌,径须学道寻罗浮。乞公之书为公讴,狂奴之态公勿笑,江湖此去行扁舟。公致太平傥我见,且看东南剑气凌斗牛。
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凉风剥高林,万树忽全裸。
英华不可恃,荣者已先堕。
人生怀百忧,所见毋乃左!
乾坤忽流劫,万汇尽一火。
死者为哀燐,存者仅硕果。
出门念交旧,万里剩孤我。
嗟哉何酷毒,此罪天应坐。
留此七尺躯,马革不得裹。
畀为愁城主,所值无一可。
闻有古化人,天不能福祸。
我欲往从之,道远多坎坷。
采桂持作楫,纫兰持作柁。
茫茫此愁海,远泛凌风舸。