槎头一别十经年,月照黄茅梦不圆。
今日北归恩赐与,相逢如在四禅天。
槎头一别十经年,月照黄茅梦不圆。
今日北归恩赐与,相逢如在四禅天。
这首诗《示仁仲(其一)》由宋代诗人邹浩所作,通过细腻的情感描绘和巧妙的意象运用,展现了诗人与友人重逢时复杂而深沉的心情。
首句“槎头一别十经年”,以“槎头”这一特定地点开篇,暗示了两人分别的地点,同时“一别十经年”则强调了时间的漫长与离别的深远,为全诗奠定了情感基调。
次句“月照黄茅梦不圆”,将自然景象与内心情感巧妙结合。月光洒在黄茅之上,既营造了一种静谧而略带凄凉的氛围,也象征着诗人对往昔美好时光的追忆与怀念,然而这些回忆却难以成全,如同梦境般虚幻而不真实,表达了诗人内心的失落与遗憾。
第三句“今日北归恩赐与”,转折中透露出一丝希望与喜悦。在经历了长时间的分离后,诗人终于有机会与友人重逢,这不仅是现实中的相聚,更是一种心灵上的慰藉与恩赐,体现了友情的珍贵与难得。
最后一句“相逢如在四禅天”,以佛教中的“四禅天”比喻,形象地描绘了重逢时的超脱与美好。四禅天是佛教修行者达到较高层次的境界,这里用来形容重逢的场景,不仅突出了相聚的神圣与喜悦,也暗含了诗人对友情超越世俗、达到心灵深处纯净状态的向往与追求。
整首诗通过时空的转换、自然与情感的交织,以及对重逢意义的深刻思考,展现了诗人丰富的情感世界和对友情的珍视,同时也蕴含了对人生、对美好事物追求的哲思。
原明有申公,公休继文正。
后来诸名家,有子多不令。
堂堂先太史,孤峭立万仞。
身不为从官,美谥君所命。
子文为之子,壮岁名已盛。
荣华付倘来,节义传心印。
波流石不移,火炽玉宁尽。
向来笺天疏,每读必起敬。
相期辉国史,何止续家乘。
金风吹彻玉箫寒,志士悲秋思万端。
千古凄凉更馀闰,百年圆缺又重看。
清辉照胆浑无寐,苍昊催人自鲜欢。
斗酒属公今夜看,只亏些子莫长叹。
长江兮淙淙,踞虎兮蟠龙。
秀群英兮礼乐,览千古兮焉穷。
蹇谁留兮青溪,穆将愉兮寿宫。
思至德兮肇苍姬,避圣嗣兮兴句吴。
竟长干兮游五湖,烨客星兮隐东庐。
坐根石兮定吴都,怀仲父兮秦淮隅。
燎赤壁兮伟北图,忆尚书兮西明居。
孝感兮冰鱼,鹿苑兮儒书。
起乌衣兮见夷吾,运百甓兮恢宏模。
忠孝兮父子,将相兮叔侄。
登冶城兮想高世,酌贪泉兮徒西壁。
兴文兮雷刘,著书兮陶萧。
大节兮霜凛凛,谪仙兮风飘飘。
云龙上下兮东野,桃花流水兮致尧。
肆荥阳兮忠愤,相先民兮迢迢。
天昌宋兮将有曹,平江南兮斧不膏。
德乖崖兮桑本袤,美中丞兮蓉幕高。
神明兮待制,忠恕兮肤使。
春风兮寿元气,图绘兮回天意。
出师门兮道与南,建留都兮垂万世。
仗征钺兮江无波,死封疆兮人知义。
采石兮功之奇,紫阳兮道之继。
佐乃翁兮南轩,开厥后兮壹是。
泽斯民兮西山,俨元凯兮是似。
庀管钥兮北门,思尚友兮古人。
建芳馨兮堂庑,合荃芷兮盈庭。
袅秋风兮桂枝,缭荷屋兮杜衡。
荐菊兮寒泉,采藻兮落成。
浴兰汤兮沐华,望美人兮并迎。
芳菲菲兮满堂,灵之来兮如云。
聊逍遥兮容与,集琳琅兮锵鸣。
吉日兮辰良,蕙蒸兮椒浆。
元勋兮钜德,日月兮齐光。
介民兮景福,昭昭兮未央。
高山兮景行,千秋兮难忘。
《迎享送神》【宋·马光祖】长江兮淙淙,踞虎兮蟠龙。秀群英兮礼乐,览千古兮焉穷。蹇谁留兮青溪,穆将愉兮寿宫。思至德兮肇苍姬,避圣嗣兮兴句吴。竟长干兮游五湖,烨客星兮隐东庐。坐根石兮定吴都,怀仲父兮秦淮隅。燎赤壁兮伟北图,忆尚书兮西明居。孝感兮冰鱼,鹿苑兮儒书。起乌衣兮见夷吾,运百甓兮恢宏模。忠孝兮父子,将相兮叔侄。登冶城兮想高世,酌贪泉兮徒西壁。兴文兮雷刘,著书兮陶萧。大节兮霜凛凛,谪仙兮风飘飘。云龙上下兮东野,桃花流水兮致尧。肆荥阳兮忠愤,相先民兮迢迢。天昌宋兮将有曹,平江南兮斧不膏。德乖崖兮桑本袤,美中丞兮蓉幕高。神明兮待制,忠恕兮肤使。春风兮寿元气,图绘兮回天意。出师门兮道与南,建留都兮垂万世。仗征钺兮江无波,死封疆兮人知义。采石兮功之奇,紫阳兮道之继。佐乃翁兮南轩,开厥后兮壹是。泽斯民兮西山,俨元凯兮是似。庀管钥兮北门,思尚友兮古人。建芳馨兮堂庑,合荃芷兮盈庭。袅秋风兮桂枝,缭荷屋兮杜衡。荐菊兮寒泉,采藻兮落成。浴兰汤兮沐华,望美人兮并迎。芳菲菲兮满堂,灵之来兮如云。聊逍遥兮容与,集琳琅兮锵鸣。吉日兮辰良,蕙蒸兮椒浆。元勋兮钜德,日月兮齐光。介民兮景福,昭昭兮未央。高山兮景行,千秋兮难忘。
https://www.ahchsz.com/shici/X61jlbk.html