这首诗以独特的视角和丰富的意象，描绘了明教禅师五种不坏之物的特质，通过对比和象征手法，展现了禅宗思想中的深刻哲理。

首先，“顶骨峣然，隐若伏犀”，以“顶骨”比喻禅师的智慧与坚定，形象地描绘出其超凡脱俗的境界，如同隐藏在地下的犀牛角一般，虽不显眼却蕴含着强大的力量。“于烈火中，凄其廪而”，则以烈火象征生活的磨砺与考验，禅师在其中坚韧不拔，如同谷仓中的粮食，虽经烈火焚烧，仍能保持其本质不变。

接着，“古铁铮铮，烬馀不热”，以“古铁”象征禅师的智慧与修为，即使经过长时间的磨砺，依然锋利无比，且在经历考验后，内心依旧平静如初，不为外物所动。“击石拊石，迭中音节”，则以击石之声比喻禅师在修行过程中，不断自我反省与调整，最终达到内心的和谐与平衡。

“舍利团缀，素魄囧如”，以“舍利”象征禅师的功德与成就，如同满月般明亮，照亮众生的心灵。“湛湛凝露，累累贯珠”，以“凝露”和“贯珠”比喻禅师的慈悲与智慧，如同清澈的露珠与串连的珍珠，既纯净又珍贵，展现出禅师对生命的深刻理解和关怀。

最后，“岂无他人，欲见其顶”，表达了禅师的智慧与修为并非独有，而是普遍存在于世间，只是人们未能发现或理解。“月行太空，蛙沉坎井”，以月亮在天空自由自在地行走，与青蛙被困在井底形成鲜明对比，寓意着禅师的智慧与境界超越了世俗的束缚，而普通人则受限于自己的认知与环境。

整体而言，这首诗通过对明教禅师五种不坏之物的描绘，不仅展现了禅宗思想中的深刻哲理，也表达了对禅师智慧与修为的赞美与敬仰。