佛教入中土，贝多凡几翻。
摩腾导其流，僧伽鼓其澜。
乃建窣堵波，高标屹参天。
划如五彩虹，上与青霄干。
兹塔更奇古，层檐俯通川。
江山递隐见，万象森回环。
公子抱远韵，登临眇风烟。
仰穿龙蛇穴，旁瞰日月悬。
茫茫悉细碎，寓目疑无全。
归来吐妙句，字字劳精甄。
嗟我方屏处，胜游阻清缘。
幸窥慈恩作，如见众宝山。
宗风久寂寞，纻絮何其寒。
安得师子吼，震此龙象筵。
关弓挟白羽，櫜鞬相周旋。
当分宝塔坐，一瞬三万年。
《次韵和曾徽言登北禅寺塔》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李纲所作的《次韵和曾徽言登北禅寺塔》。诗中描绘了北禅寺塔的壮丽景象以及诗人登塔时的所见所感。
首句“佛教入中土，贝多凡几翻”点明了佛教传入中国的背景，以贝多（佛经）的翻阅次数象征佛教在中国的传播。接着“摩腾导其流，僧伽鼓其澜”赞扬了摩腾和僧伽在佛教传播中的贡献。以下几句“乃建窣堵波，高标屹参天。划如五彩虹，上与青霄干”描绘了窣堵波（佛塔）的雄伟壮观，与天空相连，如同彩虹一般。
“兹塔更奇古，层檐俯通川”进一步描述了这座塔的独特之处，层层檐角向下俯视着河流。接下来“江山递隐见，万象森回环”则展现了塔周围自然景色的变换与丰富，万物围绕着塔旋转。
“公子抱远韵，登临眇风烟”写出了诗人在塔上的感受，仿佛与远方的韵律相呼应，置身于云雾之中。接下来的“仰穿龙蛇穴，旁瞰日月悬”描绘了诗人从塔内向上穿过如同龙蛇洞穴般的结构，同时从侧面俯瞰到日月高悬的情景。
“茫茫悉细碎，寓目疑无全”表达了诗人对塔内景象的复杂感受，似乎一切都在细微之处，让人难以把握整体。最后“归来吐妙句，字字劳精甄”表明诗人回到地面后，将这次登塔的感受化为诗句，每个字都经过精心挑选。
“嗟我方屏处，胜游阻清缘”表达了诗人未能亲自登塔的遗憾，但通过阅读曾徽言的诗作，仿佛亲历了这次胜游。接下来“幸窥慈恩作，如见众宝山”表达了诗人对曾徽言诗作的赞赏，仿佛看到了众宝山的景象。
“宗风久寂寞，纻絮何其寒”感叹了佛教宗风的衰落，比喻为寒风中的纻絮。最后“安得师子吼，震此龙象筵”表达了诗人希望有如狮子般的声音，能够唤醒沉睡的佛教宗风，让龙象（佛教中的神兽）的盛宴再次热闹起来。
“关弓挟白羽，櫜鞬相周旋”描绘了诗人想象中的场景，仿佛他手持弓箭，身披箭袋，在塔周围来回穿梭。
“当分宝塔坐，一瞬三万年”表达了诗人对宝塔的向往，希望能在宝塔中度过永恒的时间。
整首诗通过丰富的意象和生动的语言，展现了北禅寺塔的壮丽景象以及诗人登塔时的内心世界，同时也蕴含了对佛教文化的深沉思考和对宗风衰落的感慨。
- 作者介绍
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李纲
李纲（1083年7月27日－1140年2月5日），字伯纪，号梁溪先生，常州无锡人，祖籍福建邵武。两宋之际抗金名臣，民族英雄。宋徽宗政和二年（1112年），李纲登进士第，历官至太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年（1126年）金兵入侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用为相，曾力图革新内政，仅七十七天即遭罢免。朝代：宋 字：伯纪 号：梁溪先生 生辰：1083年－1140年2月5日
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《和子由彭蠡湖遇风雪》【宋·释道潜】夫子经济材，妙质静而默。当年大廷中，如堵观射策。雄哉贤父兄，一日并辉赫。勋业望夔龙，宁论二千石。扶摇吝不借，困此垂天翼。五载贬筠阳，区区校寻尺。盐车厄骥足，道路行叹惜。脱身当岁晏，行李唯典籍。高怀久达观，不见憔悴色。悠悠东下船，晚次彭蠡侧。江风忽崩腾，江水翻且黑。飘风断黄芦，落雁委砂碛。鹅毛飞雪片，满野来无极。龙骧飞万斛，欲进不可得。淹留向汀湾，萧瑟日将夕。黄昏势渐壮，夜半已堆积。鱼龙亦悲啸，凛气增几席。青灯冷不眠，坐漱元和液。危樯翻晓鸦，霁日动窗隙。搴帏望庐山，万仞绝寸碧。茫茫银世界，荡荡月阃域。顺流复前趋，百里俄顷刻。暂停篙橹喧，却著登山屐。五老笑相迎，千岩委圭璧。纷纷林下士，洗眼冀一识。松门共邀迓，香雾浮羃羃。相将拥寒炉，软语同夙昔。堂堂赤眼师，既往有遗迹。茕然窣堵波，缥缈根石壁。清晨陪拄杖，缓步蹑山肋。裴回憩苍岭，左右抗松枥。猿猱侮僮仆，上下或戏剧。巴僧眉半雪，解后语乡国。却返朱砂峰，招提更岑寂。中藏李氏书，盛事誇绝特。东坡老居士，迩亦有题墨。一览慰君心，都忘远行役。
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