志养堂前骢马归,融融喜气动庭闱。
能令将种为书种,可是斑衣胜绣衣。
手树丛萱侵雪色,心同寸草报春晖。
不须更上陈情表,寿母康强世所稀。
志养堂前骢马归,融融喜气动庭闱。
能令将种为书种,可是斑衣胜绣衣。
手树丛萱侵雪色,心同寸草报春晖。
不须更上陈情表,寿母康强世所稀。
此诗描绘了一幅温馨和谐的家庭场景,通过赵子敬御史在志养堂前迎接骢马归来的画面,展现了浓厚的家庭情感与和谐氛围。首句“志养堂前骢马归”以简洁的语言勾勒出主人公归来的情景,堂前迎候的场景充满了期待与喜悦。接着,“融融喜气动庭闱”一句,生动地描绘了这种喜悦之情弥漫在整个家庭之中,使得整个庭院都洋溢着欢乐的气息。
“能令将种为书种”一句,巧妙地运用了比喻手法,将家族的武将传统转变为文化传承,强调了知识与文化的积累对于家族的重要性。“可是斑衣胜绣衣”,则进一步对比了传统服饰的象征意义,斑衣(古代孝子服)与绣衣(官服),前者代表了对父母的孝顺,后者代表了官职与荣誉,以此表达了对孝行的推崇和对家族荣耀的重视。
“手树丛萱侵雪色,心同寸草报春晖”两句,运用自然界的植物来象征人的情感与行为。萱草,又称忘忧草,常被用来表达对母亲的思念与关怀;寸草,比喻微小但真诚的孝心,与春晖(春天的阳光)相对,象征着子女对父母深沉而温暖的爱。这两句诗表达了诗人对母亲的深厚情感以及对孝道的深刻理解。
最后,“不须更上陈情表,寿母康强世所稀”两句,既是对当前情景的感慨,也是对未来美好祝愿的寄托。陈情表是古代文人向君主表达个人情感与请求的文体,此处诗人认为,无需再用陈情表来表达对母亲的深情厚意,因为母亲健康长寿本身就是世间最为珍贵的礼物。这不仅是对母亲健康的祝福,也是对家庭幸福和谐的向往。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触和丰富的象征手法,展现了家庭成员之间深厚的情感联系,以及对孝道的尊崇与实践,体现了中国古代社会中家庭伦理与道德观念的重要价值。
楚楚五郎,有美清扬,杂佩琼瑛。
羡白玉床边,右军坦腹,乌衣巷口,小女提罂。
二十年来,居诸荏苒,惊见儿曹项领成。
还听得,惹旁人争说,玉润冰清。更怜磊落英英。
似遏末封胡旧有名。
喜蜡屐重来,同探禹穴,貂裘垂敝,且住吴城。
伏枥悲歌,题桥壮志,千里骅骝待一鸣。
吾衰矣,赖门楣有客,归老柴荆。
辟疆池馆,是谁剪、瓜步江流馀沚。
放逐馀生双不借,重看水穷云起。
怪石㟏岈,孤亭窈窕,萝薜藏山鬼。
行行且止,呼童为摘苍耳。
堪叹沧海桑田,洛阳金谷,转眼荆榛里。
舞榭歌台真可惜,愁杀乌衣燕子。
百顷清潭,十围灌木,酮又生孙矣。
故人携手,为言树犹如此。
玉磬山房,西窗下、论文剪烛。
儿女辈、挽衣问讯,酒浆相续。
往事堪惊如噩梦,新愁欲话难更仆。
怅登山临水送将归,吾家玉。春草句,劳心曲。
隋苑外,逢南菊。叹雪中鸿爪,去来何速。
才子从来悲失路,斯人岂合栖空谷。
约明春、邓尉看梅花,支公屋。
芳讯沉沉,落梅帘户东风消。
匼波潋滟蘸初阳,湖上人家晓。
叶底鸣禽变了,惹相思、吟堂梦草。
白头昆弟,两地青灯,一般愁抱。
乔木荒凉,故家风味今休道。
文章何定换浮名,乞米难裁稿。
花雨纷纷倦扫,佩香零、伤春共老。
楚天望极,雁外兵尘,阑干红照。
人如花瘦,梦与云荒,清尊倦领残秋。
坠叶风中,啼鹃唤起閒愁。
河山纵然无恙,莽烟尘、还怕登楼。
书漫捲,甚白头诗酒,仍滞西州。
长望韬戈洗甲,奈鲸鲵乍静,萁豆还雠。
佩委兰衰,谁哀无女高丘。
便教片帆归去,问故山猿鹤都休。
情正苦,听创鸿声度蓼洲。
麝槛融脂,蜂衙缬翠,游人顾影宜昼。
幻出珠含,斜分锦护,宛是雒京时候。
依稀谷雨,枝共叶、难容春瘦。
歌楼丛粉,争翘酒国,千红密甃。压倒群芳不谬。
和清平、玉环能否。此际为伊怜惜,任伊薰透。
野老毫尖秃尽,又谁料、风情尚如旧。
远饯归樯,林香晚奏。