怡山顶不露,上有通天窍。
事事总不知,虚明肯自照。
个样䖃苴川僧,如何描邈得就。
庆成讦露人前,早是外扬家丑。
不用别举话头,我手何似佛手。
怡山顶不露,上有通天窍。
事事总不知,虚明肯自照。
个样䖃苴川僧,如何描邈得就。
庆成讦露人前,早是外扬家丑。
不用别举话头,我手何似佛手。
这首诗以怡山顶的比喻,表达了作者对修行境界的理解和自我评价。"怡山顶不露,上有通天窍",意指修行者的心境高洁,不显于外,内在有通达天地的智慧。"事事总不知,虚明肯自照",强调修行者对世俗之事无所执着,内心清明,能自我洞察。
接下来,诗人批评那些试图描绘或模仿这种境界的僧人,认为他们难以真正理解和表达这种深远的智慧。"个样䖃苴川僧,如何描邈得就","䖃苴"形容无法揣摩,"川僧"泛指一般僧侣,暗示他们难以触及真正的禅境。
"庆成讦露人前,早是外扬家丑",则批评那些炫耀自己修行成就的人,认为这种行为已经暴露了内心的不足,如同揭短一样不雅。
最后,诗人以"不用别举话头,我手何似佛手"作结,表明自己的立场,即无需过多言辞,自己的行动和修为就是最好的证明,与佛的智慧相比并无二致。
整体来看,这首诗寓言深刻,语言简洁,体现了禅宗崇尚内省和实践的修行理念。
睡龙瞪目开,射光冯夷宫。
翻身弄变化,噀水湿洪濛。
浪花捲寒雪,斜喷清泠风。
雨歇龙归来,波心卧晴虹。
净洗秋色出,霁景涵青空。
烁烁锦炫昼,新绿妒娇红。
湿香吹不飞,恋抱花心中。
醉面仰天笑,月照三吴东。
太一真人妙出神,聊乘莲叶下南冥。
若人欲识空凉境,但诵薰风一卷经。