芭蕉本佳卉，绿叶方丛生。
内心匪坚实，外观亦清英。
未霜已零落，谁忆昔时荣。
生分本多端，芭蕉知不一。
合萼不结核，敷花何由实。
至人善取譬，无宰谁能律。
莫昵缘合时，当视分散日。
《拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人释敬安以芭蕉为题材，通过对其生长特点的描绘，寓言人生哲理的作品。诗中首先赞美芭蕉作为佳卉，绿叶繁茂，然而外表清雅的它内心并不坚固，暗示了事物表象与实质的差异。接着，诗人感叹芭蕉未经霜寒就凋零，寓意生命的短暂和易逝，引发对昔日繁华的怀念。
诗人进一步指出，世间万物各有其生存之道，芭蕉也不例外，它的开花结果方式独特，没有果实的内核，花朵也无法孕育实果。这象征着世间万物并非皆遵循常规，每个人或物都有其特性和局限。
最后，诗人借用佛教中的“至人”和“无宰”概念，表达出智者善于从自然现象中汲取智慧，不受世俗规则束缚的观点。他告诫人们在相处融洽之时要珍惜，而在关系疏远之际更应审视自身，这是一种超脱而深远的人生观。
总的来说，这首诗以芭蕉为载体，寓言深刻，富有哲理，体现了诗人对生活和人生的独到见解。
- 作者介绍
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释敬安
释敬安（1851－1912）近代爱国诗僧。俗名黄读山，字福馀，法名敬安，字寄禅，湖南湘潭县雁坪乡银湖塘人。少以孤贫出家，致力诗文，得王闿运指授，才思日进，入“碧湘诗社”。曾于宁波阿育王寺剜臂肉燃灯供佛，并烧二指使骈，自号八指头陀，曾任浙江天童寺方丈。辛亥革命后，当选为中华佛教总会会长，时湖南等地发生寺产纠纷，应众邀入京请愿，到京未达目的，即卒于法源寺。生平颇有诗名，殁后杨度为刻《八指头陀诗文集》。朝代：清
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