嬴女吹箫夜,青鸾作远游。
已邀明月上,空遣彩云留。
石路游人惑,瑶编方士求。
桂岩间白鹿,兰谷卧青牛。
海岳丹丘閟,风尘素发愁。
坛霞秋自落,洞日昼长幽。
冠盖乘閒出,琴尊倚道流。
罢官终欲去,桃水弄渔舟。
嬴女吹箫夜,青鸾作远游。
已邀明月上,空遣彩云留。
石路游人惑,瑶编方士求。
桂岩间白鹿,兰谷卧青牛。
海岳丹丘閟,风尘素发愁。
坛霞秋自落,洞日昼长幽。
冠盖乘閒出,琴尊倚道流。
罢官终欲去,桃水弄渔舟。
这首诗描绘了游鍊真宫的奇幻景象与隐逸之趣。首联“嬴女吹箫夜,青鸾作远游”以神话人物嬴女和青鸾起兴,营造出一种超凡脱俗的氛围。接着“已邀明月上,空遣彩云留”两句,通过明月与彩云的互动,进一步渲染了宫中仙境般的神秘与美丽。
“石路游人惑,瑶编方士求”描绘了宫内石路曲折,引人入胜,瑶编(可能指仙籍或宝书)吸引着方士们前来寻求。而“桂岩间白鹿,兰谷卧青牛”则以白鹿和青牛作为宫中自然之美的象征,增添了诗的生动性和画面感。
“海岳丹丘閟,风尘素发愁”两句,通过对比海岳的广阔与丹丘的隐秘,以及世间的纷扰与内心的宁静,表达了对隐逸生活的向往。接下来“坛霞秋自落,洞日昼长幽”则以秋日的霞光和洞中的幽深,描绘了一种静谧而深远的意境。
最后,“冠盖乘閒出,琴尊倚道流”表现了在闲暇时,冠盖(官员的服饰)也愿意走出官场,与道家文化相融合。“罢官终欲去,桃水弄渔舟”则表达了诗人最终想要辞官归隐,享受桃源般的生活,过着自由自在的渔舟生活的心愿。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和细腻的情感表达,展现了游鍊真宫的神秘与美好,以及诗人对隐逸生活的向往与追求。
载酒张帆信所如,青山含雨转模糊。
蛇丘咫尺翻成远,夏渚消摇可作疏。
世事无端还自笑,秋阴有像若为图。
始知白傅真堪羡,五宿澄波皓月湖。
谢公昔隐东山阿,其如海内苍生何。
谢公今隐东山上,海内其若苍生望。
东山何在云悠悠,乃在会稽东海之东头。
朝攀扶桑枝,夕饮严滩流。
谢公昔日登临处,今日公来还钓游。
林间世事阅来久,自信忠贞能不朽。
蜃嘘楼阁倏当空,世上浮名亦何有。
嗟予壮岁每从公,公之心事吾能通。
嘉谟动得明主顾,劲气直犯奸邪锋。
奸邪作奸今亦已,中外望公犹未起。
老松眠壑无万牛,大材为用真难耳。
平生不识五侯鲭,屈铁为钩非所能。
谗烟谤燄久自熄,不烦桓伊仍抚筝。
勾曲归来访故乡,姑苏台上看斜阳。
影同月下三人饮,目断云中一鸟翔。
往事悠悠馀雪鬓,交情款款只霞觞。
岁寒尚有篱边菊,欲伴韩公晚节香。
吾闻老子言,骤雨不终日。
天道信有常,如何亦难必。
方春常苦雨,入夏势转疾。
滂沱每彻晨,滴沥又连夕。
幸尔暂开明,俄然复奔轶。
田畴浩汤汤,浸与太湖一。
吁嗟生民居,化作鼋鼍窟。
旦夕不自谋,卒岁岂遑恤。
岁行况在午,月宿乃离毕。
挽日当谁能,补天恨无术。
安得万里风,吹使雨脚绝。
青天净无云,红轮皎然出。