稽山传易道常存，有子明刑接后昆。
双寿鹿车来凤渚，几年鲤舍当龙门。
平反有喜三加箸，只尺无繇一倒尊。
幸以神交千载事，再从海外望丝纶。
《送姚太公归会稽》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了对友人姚太公归隐会稽山的深情送别与赞美之情。首联“稽山传易道常存，有子明刑接后昆”中，“稽山”指代会稽山，暗含易道常存之意，同时赞扬姚太公家族传承有序，子嗣贤明，承继法度。颔联“双寿鹿车来凤渚，几年鲤舍当龙门”运用了双关和典故，鹿车象征着姚太公归隐后的悠闲生活，凤渚则寓意其归隐之地的祥瑞与美好；鲤舍与龙门则暗示姚太公在仕途上的辉煌成就，表达了对其人生经历的肯定与敬佩。
颈联“平反有喜三加箸，只尺无繇一倒尊”进一步描述了姚太公在官场上的功绩与影响，通过“平反”之事表达其公正无私，深受百姓爱戴，而“三加箸”、“一倒尊”则是对他在处理政务时智慧与威严的生动描绘。尾联“幸以神交千载事，再从海外望丝纶”则表达了诗人对姚太公高尚人格的钦佩与向往，希望未来能以精神层面与其交流，并期待再次从远方遥望其智慧与德行的光辉。
整体而言，此诗通过对姚太公归隐与仕途生涯的描绘，展现了其人格魅力与人生智慧，表达了对友人的深厚情感与敬仰之情。
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我闻进士登科换凡骨，信知不是风尘物。
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其间最贵龙虎榜，乘时得路为卿相。
一从巢寇犯阙来，梁氏礼闱还草创。
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其中纵得神仙材，太平不见哀之哉。
上玄应恐天地闲，安仙又谪来人寰。
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有周道衰犹叹凤，天公留得归皇宋。
天水夕郎掌贡时，禹门万仞连云耸。
不是真龙不能过，嗔波怒浪浇雷火。
是岁北极七个星，一时下降为门生。
安仙堂堂冠其首，六星煌煌愿随后。
驺虞赋就铿金石，丹水诗成摛锦绣。
玉皇殿前受恩渥，一时命入芙蓉幕。
独得归州近巫峡，十二晴峰长在睫。
郡斋狂醉复狂吟，书尽巴东一川叶。
迩来游宦五六年，吴山越水供新编。
还同白傅苏杭日，歌诗落笔人争传。
去年始上芸香阁，出典陶丘滞锋锷。
阮籍营中浮蚁馨，亚夫门外垂杨弱。
骥足虽知暂縻绊，樽前未始长嗟叹。
只应会得老聃言，大器本来成较晚。
吾君正是兴文教，不日徵归掌纶诰。
醉挨雉扇扫宫辞，怒上螭头呈谏草。
笔下追还三代风，祛尽浇漓成古道。
丈夫方见兼济才，莫学西山采薇老。
我今自是蓬蒿身，如何一见如故人。
长歌谓我相剪饰，便疑平地升青云。
文章难得逢知己，知己相逢贵终始。
伊我行止方悽悽，老亲稚子相顾啼。
出门动足歧路迷，得君引上登天梯。
《酬安秘丞见赠长歌》【宋·王禹偁】我闻进士登科换凡骨，信知不是风尘物。贡籍由来数百年，直疑空却神仙窟。其间最贵龙虎榜，乘时得路为卿相。一从巢寇犯阙来，梁氏礼闱还草创。庄宗明宗虽膺命，晋朝汉朝俱不永。其中纵得神仙材，太平不见哀之哉。上玄应恐天地闲，安仙又谪来人寰。二十把笔疏辞源，黄河倾落昆崙山。有周道衰犹叹凤，天公留得归皇宋。天水夕郎掌贡时，禹门万仞连云耸。不是真龙不能过，嗔波怒浪浇雷火。是岁北极七个星，一时下降为门生。安仙堂堂冠其首，六星煌煌愿随后。驺虞赋就铿金石，丹水诗成摛锦绣。玉皇殿前受恩渥，一时命入芙蓉幕。独得归州近巫峡，十二晴峰长在睫。郡斋狂醉复狂吟，书尽巴东一川叶。迩来游宦五六年，吴山越水供新编。还同白傅苏杭日，歌诗落笔人争传。去年始上芸香阁，出典陶丘滞锋锷。阮籍营中浮蚁馨，亚夫门外垂杨弱。骥足虽知暂縻绊，樽前未始长嗟叹。只应会得老聃言，大器本来成较晚。吾君正是兴文教，不日徵归掌纶诰。醉挨雉扇扫宫辞，怒上螭头呈谏草。笔下追还三代风，祛尽浇漓成古道。丈夫方见兼济才，莫学西山采薇老。我今自是蓬蒿身，如何一见如故人。长歌谓我相剪饰，便疑平地升青云。文章难得逢知己，知己相逢贵终始。伊我行止方悽悽，老亲稚子相顾啼。出门动足歧路迷，得君引上登天梯。
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