道傍木叶如渥丹，归急不知行路难。
青嶂碧溪自唤渡，蹇驴破帽秋风寒。
裹头长须甚德色，肩轻不借有馀力。
人间尘土深复深，谨勿重赋招隐吟。
《题秋江唤渡》全文
- 鉴赏
这首元代诗人胡长孺的《题秋江唤渡》描绘了一幅生动的秋日江边唤渡图景。诗中以“道傍木叶如渥丹”开篇，运用比喻手法，将路边的树叶比作浸染了深红色的丹砂，形象地展现了秋天树叶的鲜艳与丰富色彩，同时也暗示了季节的更替和时间的流逝。
“归急不知行路难”一句，通过人物的急切心情，反映了人们在特定情境下对归家的渴望，以及面对复杂道路时的不确定感。这种情感的细腻捕捉，使得读者能够感受到诗人的同理心，以及对生活琐碎细节的关注。
接下来，“青嶂碧溪自唤渡，蹇驴破帽秋风寒”两句，进一步描绘了秋江边的自然景象与人物形象。青翠的山峦与碧绿的溪流相互映衬，构成了一幅宁静而美丽的画面。而“蹇驴破帽秋风寒”则通过简练的语言，勾勒出一位穿着朴素、骑着老驴的旅人，在秋风中艰难前行的形象，既体现了生活的艰辛，也蕴含了坚韧不拔的精神。
“裹头长须甚德色，肩轻不借有馀力”两句，则转向对人物内在品质的赞美。长须裹头的装扮，以及“有馀力”的描述，不仅表现了人物的外在形象，更暗示了其内心的修养与力量。这不仅是对个人品质的颂扬，也是对一种超脱世俗、坚韧自守精神的肯定。
最后，“人间尘土深复深，谨勿重赋招隐吟”两句，表达了诗人对现实生活的深刻洞察与反思。在繁华与喧嚣的人间，尘土深重，但诗人提醒人们，不应沉溺于逃避现实的隐逸之中，而是要勇敢面对生活的挑战，保持内心的清明与坚定。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了秋日江边的自然风光与人物情感，以及对生活哲理的深刻思考，是一首富有意境与情感深度的作品。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
廖用中世綵堂
廖氏居七闽，土俗变齐鲁。
子孙仁且寿，每继先父祖。
作堂名世綵，此意天所予。
近者得矜式，远者快先睹。
今公怀直道，邪正有区处。
还家上此堂，父祖当笑许。
小人慕清风，想像濯烦暑。
孰知少年场，有此毛发古。
何时望世綵，得听公笑语。
老松卧岁寒，亦以蔽风雨。
人或不予知，亦莫予敢侮。
郑昂用岑参太白胡僧歌韵作楞伽室老人歌寄杲老
楞伽室中绝皂白，去天何止三百尺。
只今更住最高峰，斋无木鱼粥无钟。
已将虎兕等蝼蚁，更许蛙蚓同蛟龙。
闻道说禅通一线，为尔不识楞伽面。
一生强项我所知，气压霜皮四十围。
世人未辨此真伪，敢向楞伽论是非。
诸公固是旧所适，郑髯从之新有得。
欲将此意向楞伽，但道鹄乌同一色。