好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。
不闻荣辱成番尽，只见熊罴作队来。
诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。
由来此事知音少，不是真风去不回。
《山居诗二十四首·其三》全文
- 注释
- 好鸟声：清脆的鸟鸣声。
长睡眼：沉睡的心。
擎乳：捧着茶水。
莓苔：青苔覆盖的石头。
荣辱：世俗的荣誉和耻辱。
番尽：起伏变化。
熊罴：比喻强大的势力或困难。
作队来：成群结队而来。
诗里从前：过去的岁月里。
欺白雪：以白雪为伴，形容心境纯洁。
道情：人生的道理或心境。
似婴孩：像婴儿般纯真。
由来：自古以来。
此事：这种事。
知音：知己。
真风：真正的知己。
去不回：轻易离去。
- 翻译
- 清脆鸟鸣唤醒沉睡的心，捧着香茗坐在青苔覆盖的石上。
不关心世俗的荣辱起伏，只看见熊罴成群结队而来。
过去的岁月里，我曾以白雪为伴，心境如婴儿般纯真。
自古以来，理解这种事的人寥寥无几，除非是真正的知己，否则不会轻易离去。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个宁静的山中生活场景，通过对自然声响与日常生活的细腻描写，表达了诗人对远离世俗纷扰、享受简朴生活的向往。
"好鸟声长睡眼开，好茶擎乳坐莓苔。" 这两句通过对山中清新的自然环境的描述，如悦耳的鸟鸣和甘美的茶香，展现了诗人在大自然中的悠然自得。
"不闻荣辱成番尽，只见熊罴作队来。" 这两句则表达了诗人对世间功名利禄的淡然，以及对山中野兽无拘一格生活状态的欣赏，体现出一种超脱尘世的精神态度。
"诗里从前欺白雪，道情终遣似婴孩。" 这两句通过引用古代诗人欺骗白雪的典故，以及对道家清净无为之境界的追求，表达了诗人对于纯真无暇、返璞归真的生活理想。
"由来此事知音少，不是真风去不回。" 这两句则透露出诗人的孤独感和对志同道合者难寻的感慨，同时也表达了一种坚守内心真实情感，不随世俗浮沉的决绝。
整首诗通过淡雅的语言、生动的情境，勾勒出一位隐逸者的生活哲学与精神追求，是对中国古典山水田园诗传统的继承和发展。
- 作者介绍
-
贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
- 猜你喜欢
题中庆学庙壁二首·其一
世皇昔仗钺，汎扫开八垠。
兹方迩彭濮，同气皆吾人。
祥曦洞幽闇，化雨清炎氛。
哀尔穷发黔，煦以天地春。
魋卉袭冠带，鸟语同书文。
迩来六十载，含哺知尊亲。
人心异禽犊，适性非难驯。
吾闻古王政，不以土役民。
季世乃夸夺，畦町逾纷纷。
七纵昧柔远，降女伤王尊。
吾元有至德，万古钦皇仁。
可惜吟
春风吹人上妆楼，楼头画眉望池州。
平生倚君似山海，十年不见胡不愁。
东家买红聘小女，西家迎鸾夜击鼓。
眼看拾翠同年人，今又堂堂作人母。
良人良人固家贫，妾身待君亦苦辛。
只愁明镜生白发，有钱难买而今春。
此心悬知燕堪托，裁书系渠左边脚。
愿将妾言入其幕，缬纹资装亦不恶。