世间同大宅,何处是安居。
卧地有知足,栖巢亦晏如。
松楸怀旧隐,城市远先庐。
衰病难堪责,交游喜渐疏。
世间同大宅,何处是安居。
卧地有知足,栖巢亦晏如。
松楸怀旧隐,城市远先庐。
衰病难堪责,交游喜渐疏。
这首诗描绘了对“安居”的深刻思考与向往。诗人以“世间同大宅,何处是安居”开篇,将宏大的世界与个人的“安居”相对比,提出了一个深邃的问题:在如此广阔的世界中,真正的“安居”之地在哪里?这不仅仅是物理上的住所,更是心灵的归宿。
接着,“卧地有知足,栖巢亦晏如”两句,通过对比卧地与栖巢的生活状态,表达了知足常乐、淡泊名利的生活态度。无论是躺卧于大地,还是栖息于树巢,只要内心满足,生活便能平静而安详。
“松楸怀旧隐,城市远先庐”则进一步深化了主题,将“安居”与自然、回忆、传统联系起来。松楸象征着自然与永恒,怀旧隐则表达了对过去简单生活的怀念,而城市与先庐的对比,则突出了现代生活与传统生活方式之间的差异。
最后,“衰病难堪责,交游喜渐疏”两句,反映了诗人面对衰老疾病时的心态,以及对人际关系变化的感慨。在身体与精神的双重压力下,诗人更倾向于寻求内心的宁静与简单的交往,体现了对真正“安居”之境的追求。
整体而言,这首诗通过对“安居”这一主题的深入探讨,展现了诗人对理想生活状态的向往与追求,以及在现实困境中保持内心平和与淡然的态度。
苍鹰白头人不识,群飞江海恣猛力。
霜毛爽飒滚雪飞,铁距撑挐绝惨黑。
侧目愁胡破远天,轧击左右凭胸臆。
狡兔未保深窟藏,大鹏遂失垂天翼。
姿雄往往受众猜,去傍鱼矶掠鳣鲫。
鳣鲫灭没泥滓中,百转千飞不得食。
吁嗟壮士亦如此,高牙大纛张边鄙。
上林羽猎竟何为,不搏匈奴搏虎兕。
东风入林闾,春事看已馥。
镜里发方华,樽中酒初绿。
日将萧洒意,静与良辰逐。
最宜檐萧萧,偏怜昼穆穆。
抚几摊故书,听泉到新瀑。
高歌偶当窗,什箸或村塾。
往来地自偏,俯仰天如沐。
畏闻剥喙声,愁柬问事牍。
惟余二三子,相寻来不速。
亦知四壁空,忍使两峰蹙。
聊复安容膝,未省辞脱粟。
饱食幸无事,此外百不欲。
少游哀大志,老聃戒为目。
每笑学弈人,所思在鸿鹄。
斯言差我心,傲名非傲俗。