轮台风物异,地是古单于。
三月无青草,千家尽白榆。
蕃书文字别,胡俗语音殊。
愁见流沙北,天西海一隅。
轮台风物异,地是古单于。
三月无青草,千家尽白榆。
蕃书文字别,胡俗语音殊。
愁见流沙北,天西海一隅。
这首诗描绘了边塞之地在春日的萧瑟景象,通过对自然环境与异族文化的刻画,表达了诗人对故乡的思念和对边疆生活的独特感受。
"轮台风物异,地是古单于。" 开篇即点明地点特色,轮台一带风光迥异,是古代单于部族所在地,透露出历史的沧桑。
"三月无青草,千家尽白榆。" 这两句描写了边塞春日的景色,不见绿色的青草,只有千家户户的白榆树,表现出一种特有的荒凉美。
"蕃书文字别,胡俗语音殊。" 这里的“蕃书”指的是少数民族的书籍,“胡俗”则是对边疆异族文化的称呼。这两句突显了中原与边疆在文化上的差异,诗人通过这种对比强调了自己身处异乡的感受。
"愁见流沙北,天西海一隅。" 最后两句表达了诗人的心境,对眼前延绵不断的黄沙和遥远的西海,诗人感到无尽的忧思,这种景象也激起了他对故乡的深深眷恋。
总体而言,这首诗通过对边塞风物的描写,抒发了诗人对于自然美与文化差异的独特感受,以及那种在异地怀念家园的情怀。
夫子说周易,肇开太极分。
及乎作春秋,下逮西狩麟。
混辟至决裂,坚冰致习驯。
三皇何皞皞,五帝何纷纷。
卓哉洙泗翁,道大孤无邻。
于是作六经,以救万世人。
孟氏辨义利,战国骇所闻。
不肯为老聃,和光同其尘。
人不识四端,岂知有君亲。
孔孟作日月,然后夜向晨。
天高与地下,中立师与君。
师以扶纲常,君以治广轮。
廉耻甚鈇钺,礼教威斧斤。
自古立宇宙,以道为精神。
清溪斗大邑,土瘠民甚贫。
虎豺方恣睢,骃骐忽诹询。
痛民若赤子,礼士如上宾。
箪瓢在陋巷,穷则独善身。
家有读书屋,乃为劫火焚。
仁人忽行恻,仲氏敢具陈。
公肯挈坠道,天未亡斯文。
移檄作主宰,歌诗示恩勤。
弦歌已久废,简陋尚可因。
祠堂俨遗像,生徒招惊麇。
户内有洙泗,山中见华勋。
光霁挹茂叔,粹盎师伯淳。
体用契忠恕,恭安想天申。
仰师千载上,兴起三代民。
剥穷果不食,贞下元又春。
太极在何处,青归烧痕新。
《和佥事夹谷之寄韵》【宋·方逢辰】夫子说周易,肇开太极分。及乎作春秋,下逮西狩麟。混辟至决裂,坚冰致习驯。三皇何皞皞,五帝何纷纷。卓哉洙泗翁,道大孤无邻。于是作六经,以救万世人。孟氏辨义利,战国骇所闻。不肯为老聃,和光同其尘。人不识四端,岂知有君亲。孔孟作日月,然后夜向晨。天高与地下,中立师与君。师以扶纲常,君以治广轮。廉耻甚鈇钺,礼教威斧斤。自古立宇宙,以道为精神。清溪斗大邑,土瘠民甚贫。虎豺方恣睢,骃骐忽诹询。痛民若赤子,礼士如上宾。箪瓢在陋巷,穷则独善身。家有读书屋,乃为劫火焚。仁人忽行恻,仲氏敢具陈。公肯挈坠道,天未亡斯文。移檄作主宰,歌诗示恩勤。弦歌已久废,简陋尚可因。祠堂俨遗像,生徒招惊麇。户内有洙泗,山中见华勋。光霁挹茂叔,粹盎师伯淳。体用契忠恕,恭安想天申。仰师千载上,兴起三代民。剥穷果不食,贞下元又春。太极在何处,青归烧痕新。
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磊磊洞庭石,渺渺苍梧云。
客行离骚国,长歌酹湘君。
湘君不可见,古庙藏江氛。
空坛颇亡恙,谁为真将军。