吾闻海中之山名黛舆,八纮九野水所输。
沙痕蕝石记千古,尧水滔天才一濡。
西潴七泽并淮湖,南倾百粤包荆舒。
孤根不畏波浪没,正气自有神明扶。
火轮才升水鹤唳,地籁所作江㹠嘘。
佳气郁郁崖不枯,华堂五丈安方裾。
鱼山清梵吼螺呗,水师绝叫诃龟鱼。
山灵护法踊车象,石叟衄敌峻隈隅。
可怜蛮触战左右,始信妇姑勃空虚。
大千共此华藏海,比邱无一针锋居。
君诗文采炳于菟,我行稽留类贾胡。
何时妙语对竹榻,清夜柏子燃铜炉。
卓锥之地虽亦无,安用更求无价珠。
吾闻海中之山名黛舆,八纮九野水所输。
沙痕蕝石记千古,尧水滔天才一濡。
西潴七泽并淮湖,南倾百粤包荆舒。
孤根不畏波浪没,正气自有神明扶。
火轮才升水鹤唳,地籁所作江㹠嘘。
佳气郁郁崖不枯,华堂五丈安方裾。
鱼山清梵吼螺呗,水师绝叫诃龟鱼。
山灵护法踊车象,石叟衄敌峻隈隅。
可怜蛮触战左右,始信妇姑勃空虚。
大千共此华藏海,比邱无一针锋居。
君诗文采炳于菟,我行稽留类贾胡。
何时妙语对竹榻,清夜柏子燃铜炉。
卓锥之地虽亦无,安用更求无价珠。
这首诗是宋代诗人蔡肇的《和翟忠惠游焦山》,通过对焦山的描绘,展现了其壮丽景色和深厚的文化底蕴。诗中以黛舆山为引,寓言大海中的山岳,象征着深远的历史积淀。诗人描述了焦山周围水势浩渺,沙痕石迹见证着历史沧桑,以及尧水的传说,增添了神秘色彩。
接着,诗人描绘了焦山地理位置的重要,西边连接众多湖泊,南边涵盖广袤地域。焦山虽处波涛之中,但其根基稳固,象征着坚韧的精神力量。夜晚,月光与自然之声交织,梵呗声与江潮声相呼应,营造出宁静而神圣的氛围。
山灵护法、石叟守卫,暗示着焦山的守护力量,而“蛮触之战”则寓意世间纷争,以焦山的静谧反衬世事的虚幻。最后,诗人赞美焦山如佛教中的华藏世界,包容万象,修行者无需追求世俗珍宝,心灵的富足更为重要。
整首诗语言优美,意境深远,通过游历焦山,表达了诗人对自然与人文的敬畏,以及对精神追求的向往。
叶扁舟,睡江南烟雨。
觉来时满眼青山,抖擞绿蓑归去。
算从前错怨天公,甚也有安排我处。
余壬寅岁,留上京,有北京伶妇御园秀之属,相从风雪中,恨此曲无续之者。
且谓前后多亲炙士大夫,拘於韵度,如第一个父字,便难下语,又甚也有安排我处,甚字必须去声字,我字必须上声这,音律始谐,不然不可歌,此一节又难下语。
诸公举酒,索余和之,以汴吴上都天就风景试续之山亭逸兴嵯峨峰顶移家住。
是个不唧*樵父。
烂柯时树老无花,叶叶枝枝风雨。
故人曾唤我归来,却道不如休去。
指门前万叠云山,是不费青蚨买处。
《鹦鹉曲 序云,白无咎有鹦鹉曲云,侬家鹦鹉》【未知·冯子振】叶扁舟,睡江南烟雨。觉来时满眼青山,抖擞绿蓑归去。算从前错怨天公,甚也有安排我处。余壬寅岁,留上京,有北京伶妇御园秀之属,相从风雪中,恨此曲无续之者。且谓前后多亲炙士大夫,拘於韵度,如第一个父字,便难下语,又甚也有安排我处,甚字必须去声字,我字必须上声这,音律始谐,不然不可歌,此一节又难下语。诸公举酒,索余和之,以汴吴上都天就风景试续之山亭逸兴嵯峨峰顶移家住。是个不唧*樵父。烂柯时树老无花,叶叶枝枝风雨。故人曾唤我归来,却道不如休去。指门前万叠云山,是不费青蚨买处。
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