水石菖蒲真活计,芒鞋不借更奇哉。
山林本是君家物,为□□□唤去来。
水石菖蒲真活计,芒鞋不借更奇哉。
山林本是君家物,为□□□唤去来。
这首诗描绘了一位名为敏上人的僧侣,他隐居在山林之中,过着与世隔绝的生活。诗中以“水石菖蒲真活计”开篇,巧妙地将敏上人所处的环境与他的生活情趣联系起来,水石菖蒲象征着清雅脱俗的生活方式,暗示了敏上人内心的宁静与超然。
“芒鞋不借更奇哉”一句,进一步展现了敏上人的独特之处——他不需要借用任何外物,仅凭一双芒鞋就能自在行走于山林之间,这不仅是对敏上人生活态度的赞美,也体现了他对自然的亲近与和谐共处。
“山林本是君家物”则表达了山林对于敏上人而言,不仅仅是栖息之地,更是他心灵的归宿和精神的家园。这里的“君家”二字,既是对敏上人身份的尊称,也是对其与自然和谐共生关系的肯定。
最后一句“为□□□唤去来”,虽然文字残缺,但可以推测其意在强调敏上人应当被召唤回归,或是表达了对敏上人生活的向往与敬仰之情。整首诗通过细腻的笔触,展现了敏上人超凡脱俗的生活状态和与自然和谐相处的精神境界,充满了对隐逸生活的赞美和向往。
有美生人杰,由来积德门。
汉朝丞相系,梁日帝王孙。
蕴藉为郎久,魁梧秉哲尊。
词华倾后辈,风雅蔼孤骞。
宅相荣姻戚,儿童惠讨论。
见知真自幼,谋拙丑诸昆。
漂荡云天阔,沈埋日月奔。
致君时已晚,怀古意空存。
中散山阳锻,愚公野谷村。
宁纡长者辙,归老任乾坤。
能向府亭内,置兹山与林。
他人骕骦马,而我薜萝心。
雨止禁门肃,莺啼官柳深。
长廊閟军器,积水背城阴。
窗外王孙草,床头中散琴。
清风多仰慕,吾亦尔知音。
烛龙栖寒门,光曜犹旦开。
日月照之何不及此,惟有北风怒号天上来。
燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月,停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人,念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去,遗此虎文金髀钗。
中有一双白羽箭,蜘蛛结网生尘埃。
箭空在,人今战死不复回。
不忍见此物,焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。