吾家本市人,南濠居百年。
自我始为士,家无一简编。
辛勤一十载,购求心颇专。
小者虽未备,大者亦略全。
经史及子集,无非前古传。
一一红纸装,辛苦手自穿。
当怒读则喜,当病读则痊。
恃此用为命,纵横堆满前。
当时作书者,非圣必大贤。
岂待开卷看,抚弄亦欣然。
奈何家人愚,心惟财货先。
坠地不肯拾,坏烂无与怜。
尽吾一生已,死不留一篇。
朋友有读者,番当相奉捐。
胜遇不肖子,持去将鬻钱。
吾家本市人,南濠居百年。
自我始为士,家无一简编。
辛勤一十载,购求心颇专。
小者虽未备,大者亦略全。
经史及子集,无非前古传。
一一红纸装,辛苦手自穿。
当怒读则喜,当病读则痊。
恃此用为命,纵横堆满前。
当时作书者,非圣必大贤。
岂待开卷看,抚弄亦欣然。
奈何家人愚,心惟财货先。
坠地不肯拾,坏烂无与怜。
尽吾一生已,死不留一篇。
朋友有读者,番当相奉捐。
胜遇不肖子,持去将鬻钱。
这首明代杨循吉的《题书厨上》描绘了诗人对自己藏书的珍视和对家族财物观念的反思。诗中,诗人自述出身书香门第,家中世代居住在南濠,虽然自己成为读书人后,家中并无多少书籍。他辛勤十年,专心致志搜集经史子集,每本书都精心装订,阅读时或喜或慰藉心灵。然而,家庭成员对书籍的态度却令他失望,他们只看重财物,书籍被随意丢弃,甚至破损也不加珍惜。诗人感慨,即使自己一生致力于收藏,死后也无法留下任何著作。他期望朋友能阅读这些书,至少比不肖子孙拿去卖钱要好。这首诗表达了诗人对知识的尊重和对物质主义的批判。