趋义古君子，辞荣真丈夫。
里门车下泽，子舍骑传呼。
霜柏寒逾劲，庭荆老不枯。
典刑今已矣，宰木叹群乌。
《郭宣教挽诗》全文
- 拼音版原文全文
郭 宣 教 挽 诗 宋 /魏 了 翁 趋 义 古 君 子 ，辞 荣 真 丈 夫 。里 门 车 下 泽 ，子 舍 骑 传 呼 。霜 柏 寒 逾 劲 ，庭 荆 老 不 枯 ，典 刑 今 已 矣 ，宰 木 叹 群 乌 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人魏了翁为郭宣教所作的挽诗，表达了对逝者高尚品德和节操的赞扬。"趋义古君子"，赞美郭宣教坚守道义如同古代的君子；"辞荣真丈夫"，称赞他淡泊名利，展现出真正男儿的气概。接下来的两句通过描绘郭宣教出行时的简朴景象，如门前车马稀少，寓含其清廉低调的生活态度。"霜柏寒逾劲"象征他的坚韧不屈，"庭荆老不枯"则比喻其人格的长久不衰。
最后两句"典刑今已矣，宰木叹群乌"，"典刑"指典范，表达对郭宣教作为楷模的怀念；"宰木"原指墓前的大树，此处暗指逝者，"群乌"则借乌鸦聚集哀鸣，渲染出对故人的哀思与敬仰。整体来看，这是一首深情而又充满敬意的挽诗，高度评价了郭宣教的一生。
- 作者介绍
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魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山朝代：宋 字：华父 号：鹤山 籍贯：邛州蒲江（今属四川） 生辰：1178年—1237年
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