断壑牛山转,层岩鹿苑通。
天花僧供里,江鸟梵音中。
禅坐彯香气,玄言悟色空。
晨扉初地在,回恋意无穷。
断壑牛山转,层岩鹿苑通。
天花僧供里,江鸟梵音中。
禅坐彯香气,玄言悟色空。
晨扉初地在,回恋意无穷。
这首诗描绘了清晨探访名为“献花岩”的神秘之地的情景。诗人以细腻的笔触,将自然与宗教的和谐之美展现得淋漓尽致。
首句“断壑牛山转,层岩鹿苑通”描绘了一幅山峦起伏、幽静深远的画面,牛山的转折处与层层岩石间,鹿苑仿佛与世隔绝,隐秘而宁静。这不仅展现了自然景观的壮丽,也暗示了某种超脱尘世的神秘感。
接着,“天花僧供里,江鸟梵音中”两句,诗人将自然界的元素与宗教活动巧妙结合,天花在僧侣供养的场景中飘落,江边的鸟儿似乎也在吟唱着梵音。这种景象既充满了宗教的庄严与神圣,又融入了自然界的生机与和谐,形成了一种独特的美感。
“禅坐彯香气,玄言悟色空”则进一步深化了主题。禅坐时弥漫的香气,以及对玄妙之言的领悟,都让人感受到心灵的净化与超脱。这里的“色空”一词,源自佛教哲学,意味着物质世界是虚幻不实的,只有通过禅定和智慧才能洞察其本质。诗人通过这一描述,表达了对精神境界的追求和对生命真谛的探索。
最后,“晨扉初地在,回恋意无穷”点明了诗人对这片神秘之地的留恋之情。清晨的门扉象征着新的开始,但诗人的心却因这份独特体验而难以割舍,对这片土地充满了无限的眷恋。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和深刻的哲思,展现了自然与宗教融合的美好意境,以及诗人对精神世界探索的渴望和对美好事物的深深向往。
市远人稀,林深犬吠,山连水村幽寂。
田里安閒,东邻西舍,准拟醉时欢适。社祈雩祷。
有箫鼓、喧天吹击。宿雨新晴垄头,閒看露桑风麦。
无端晴亭莫驿。恨连年、此时行役。
何似临流萧散,缓衣轻帻。
炊黍烹鸡自劳,有脆绿、甘红荐芳液。
梦里春泉,糟床夜滴。
层云抱春岑,急濑泄嵌窦。
修蹊入窈窕,众绿蔚以茂。
名亭标水乐,柱折荒碑仆。
幽寻得缁庐,乱石扶结构。
青精午堪饭,碧涧寒可漱。
平生慕真赏,及此成邂逅。
冥探指绝顶,有路忽通透。
缘萝度蒙密,翠气湿衣袖。
寄身泬寥内,下睨人寰陋。
清讴杂风竹,大啸落岩狖。
东峰在眉睫,可望不可就。
同游却何时,瑶草春已秀。
千魔万难,苦海沉沦惯。枷锁浑身强牵挽。
认檐溜、一点浮沤来又去,识不破、空华虚幻。
便酩酊朝昏,又谁知在本有真灵,万尘羁绊。
梦回酒醒,子细开青眼。闲里光阴着心看。
髑髅元不会东西,还戏弄、千古轮回无限。
但省后收心便归来,莫只待西山,日沉天晚。
自为形所累,寒饿交侵,赘疣何异。
试究虚玄从初本,有一点圆明无际。
尘缘漠漠,似千里晴空,幻生云翳。
仗此灵风,一时吹扫莫留滞。
来之翛然,往焉适耳,从伊妆点,鼠肝虫臂。
变化洪炉,存亡皆可,除外甚么堪畏。
逢魔遇阻,驾神马尻轮,去留谁计。
稳坐忘怀,始终凭此志。