濯足涧边石,山空水流喧。
行旅非吾事,寄此一忘言。
濯足涧边石,山空水流喧。
行旅非吾事,寄此一忘言。
这首诗描绘了诗人独自在山涧边洗涤双脚的场景,通过自然界的静谧与内心的宁静形成对比,表达了诗人超脱世俗、寻求心灵寄托的情感。
首句“濯足涧边石”,生动地展现了诗人亲临自然、洗涤身心的画面,仿佛在洗净尘世的烦恼与疲惫。次句“山空水流喧”,以山的静默反衬水的喧腾,形成鲜明的对比,暗示了诗人内心世界的平静与外界的纷扰形成鲜明对照。第三句“行旅非吾事”,直接点明了诗人对世俗生活的疏离态度,流露出一种超然物外的情怀。最后一句“寄此一忘言”,则进一步深化了主题,表明诗人在此刻找到了心灵的归宿,通过自然的沉浸达到了言语难以表达的境界,体现了诗人对精神自由的追求和对自然美的深刻感悟。
整体而言,这首诗通过对自然景物的细腻描绘,展现了诗人超越日常琐碎、追求精神自由的心境,以及在自然中找到心灵慰藉的过程,充满了哲理意味和审美情趣。
劝汝出家须决志,投师学业莫容易。
添香换水结因缘,佛殿僧堂勤扫地。
莫閒游,莫嬉戏,出入分疏说出处。
三朝四宿不见归,妙法何曾闻一偈。
敬师兄,教师弟,莫向空门争意气。
上中下座用谦和,莫贱他人称自贵。
衣食难,岂容易,计功多少须惭愧。
随缘饮啄任精粗,不用千般求细腻。
布素衣,随时乩,知足便超功果位。
才能岂是皂罗衣,有道何须黄锦被。
清信男,清信女,舍却一身饲饿虎。
此因缘,苦中苦,不用再三说酸楚。
心中有罪自心知,自向心中忏悔取。
亲明师,学智慧,别人睡时你慢睡。
出家儿,学妙理,习读夜眠须早起。
三更睡到四更初,归向释迦尊殿里。
挑明灯,换净水,礼拜焚香作福祉。
报答三有及四恩,天龙八部生欢喜。
莫愚痴,莫懈怠,一超直入佛境界。
行亦禅,坐亦禅,了达真如观自在。
《戒童行》【唐·贯休】劝汝出家须决志,投师学业莫容易。添香换水结因缘,佛殿僧堂勤扫地。莫閒游,莫嬉戏,出入分疏说出处。三朝四宿不见归,妙法何曾闻一偈。敬师兄,教师弟,莫向空门争意气。上中下座用谦和,莫贱他人称自贵。衣食难,岂容易,计功多少须惭愧。随缘饮啄任精粗,不用千般求细腻。布素衣,随时乩,知足便超功果位。才能岂是皂罗衣,有道何须黄锦被。清信男,清信女,舍却一身饲饿虎。此因缘,苦中苦,不用再三说酸楚。心中有罪自心知,自向心中忏悔取。亲明师,学智慧,别人睡时你慢睡。出家儿,学妙理,习读夜眠须早起。三更睡到四更初,归向释迦尊殿里。挑明灯,换净水,礼拜焚香作福祉。报答三有及四恩,天龙八部生欢喜。莫愚痴,莫懈怠,一超直入佛境界。行亦禅,坐亦禅,了达真如观自在。
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