男大便须婚,女大便须嫁。
做去是真修,说来是閒话。
男大便须婚,女大便须嫁。
做去是真修,说来是閒话。
这首诗以简洁明了的语言,探讨了人生的两个重要阶段——婚姻与成长。通过“男大便须婚,女大便须嫁”这两句,诗人直接点出了男女在达到一定年龄后,社会通常会期待他们完成的两大人生任务:结婚与嫁人。这种观点体现了传统社会对个体责任与社会秩序的重视。
接下来的两句,“做去是真修,说来是閒话”,则进一步深化了主题。这里“真修”可以理解为实际的行动或实践,而“閒话”则可能指理论上的讨论或空谈。诗人似乎在强调,真正的修行或成长,应该体现在实际行动中,而不是停留在口头上的议论。这不仅是对个人道德修养的倡导,也暗含着对社会行为模式的一种反思,即鼓励人们将理想付诸实践,而非仅仅停留在空谈之上。
整体而言,这首诗以日常生活中的常见现象为切入点,巧妙地融入了深刻的哲学思考,既体现了儒家的伦理观念,又具有一定的现实意义和时代感。它提醒人们,在追求理想和道德时,不应只是空谈,更应注重实际行动,将理论与实践相结合,以实现个人和社会的和谐发展。
大江之东水为国,其间巨浸称震泽。
泽中有山七十二,夫椒最大居其一。
夫椒山人耿敬霁,与我十年为旧识。
昼耕夜读古人书,青天仰面无惭色。
令我图其所居景,烟树茫茫浑水墨。
我也奔驰名利人,老来静拂尘埃迹。
相期与君老湖上,香饭鱼羹首同白。
红树黄茅野老家,日高山犬吠篱笆。
合村会议无他事,定是人来借花时。