性了有馀,体含太虚。心空历历,道契如如。
答响神居谷,随缘井觑驴。
向道尘尘住三昧,何妨触处卷而舒。
性了有馀,体含太虚。心空历历,道契如如。
答响神居谷,随缘井觑驴。
向道尘尘住三昧,何妨触处卷而舒。
这首诗是宋代禅僧释正觉的作品,以禅修者的内心体验和修行境界为主题。"性了有馀,体含太虚"表达了禅者超脱世俗,心灵纯净,如同包含着无边宇宙的广阔心境。"心空历历,道契如如"进一步描绘了禅者内心的明澈与对大道真理的契合,仿佛一切皆在当下清晰呈现。
"答响神居谷,随缘井觑驴"运用了生动的比喻,形容禅者顺应自然,不执着于外物,如同山谷中的回声,随缘自在,看待事物如同井底之蛙看驴,保持谦逊与开放的态度。
最后两句"向道尘尘住三昧,何妨触处卷而舒","尘尘"象征着生活的琐碎,"三昧"则是佛教中入定的境界,诗人表示即使在日常生活中,也能保持禅定之心,随缘应变,既能深入静思,又能灵活应对。
整体来看,这首诗通过禅者的内心世界和生活态度,展现了禅修者追求的心灵自由与智慧圆融。
才冬即欲雪,酝酿非不久。
旅馆黄昏风,半夜忽如昼。
天公时谑戏,不在我先后。
儿心见期心,咫尺弗得就。
密洒良未已,兀坐几忍灸。
遂令相逢心,感慨若奔辏。
红炉惨无光,短气犹发馏。
况兹严报本,供卫何所售。
风威果能神,排斥勿宿留。
非独寸草荣,万里同锦绣。
天街雨过花满窗,万人壁立惊游龙。
飘飘衣袂欲仙去,宝鞭遥指蓬莱宫。
真人睡起春才柳,谁眷琵琶最先手。
合欢堂里谢使人,暗香犹带天阶尘。
宛然相对若可语,笔墨顿失当时痕。
开眼成今合眼古,回头自有来时路。
长风破浪真快哉,快处须防倒骑虎。