刘寺展绣亭上与尤延之久待京仲远不至再相待于灵芝寺全文|注释|赏析

《刘寺展绣亭上与尤延之久待京仲远不至再相待于灵芝寺》全文

发布时间：2025-12-05 05:31:23 宋 / 杨万里形式: 古风押[药]韵

南山十日菊，秋酌有前诺。

东省三同舍，山行何用约。

也复相丁宁，彼此拨忙著。

清晨到刘寺，寸步辄倚薄。

望君久未来，细意拣岩壑。

上到展绣亭，聊复休倦脚。

回览西湖天，向我怀中落。

山幽人转孤，境胜情反恶。

昔贤愿独往，对影谁与乐。

或者欣群游，避喧那可却。

我随梁溪叟，觞次饶驩谑。

坐无山浦翁，谈间顿萧索。

斜阳更待渠，小向灵芝泊。

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翻译: 南山盛开十日菊，秋天饮酒已有约定。
在东省任职的旧友，山行无需再相约。
我们也相互叮咛，忙碌中抽出时间来赴约。
清晨来到刘寺，每一步都轻盈而近。
期盼你长久未至，我细心挑选美景等待。
登上展绣亭，暂且歇息疲惫的脚步。
回望西湖天空，仿佛落入我胸怀。
山林幽深我更显孤独，美景虽好心情却变糟。
古人向往独自游赏，对着身影又有何乐。
或许会欣喜群游，但避开喧嚣又怎能拒绝。
我跟随梁溪老者，举杯间笑声不断。
可惜没有山浦翁，谈笑间气氛顿时冷清。
夕阳等待着我们，暂且停泊在灵芝处。

注释: 南山：南山，指代某座著名的山。
十日菊：盛开十日的菊花。
秋酌：秋天饮酒。
前诺：先前的约定。
东省：指代某个东部省份。
三同舍：三位旧同事。
丁宁：叮嘱。
拨忙：抽出忙碌的时间。
刘寺：一座寺庙。
寸步：每一步。
岩壑：山中的沟壑, 指代美景。
展绣亭：一个亭子。
聊复：姑且。
西湖天：西湖的天空。
怀中落：仿佛落入心中。
山幽：山林幽深。
孤：孤独。
昔贤：过去的贤人。
独往：独自游赏。
群游：与众人一起游玩。
避喧：避开喧闹。
梁溪叟：梁溪的老者。
觞次：饮酒时。
山浦翁：一位老朋友。
萧索：冷清。
灵芝泊：灵芝湖边停泊。

鉴赏

此诗描绘了诗人在南山十日菊时的愉悦心情，及与友人尤延之等人的约定。开篇即写“秋酌有前诺”，表明诗人与朋友间曾有过饮酒赏菊的美好回忆和承诺。接着，“东洞三同舍”、“山行何用约”则透露出对自然山水的向往，以及与友人的相约共游。

“也复相丁宁，彼此拨忙著”一句，表达了朋友间互相关心、提醒对方不要忘记这份情谊。诗人在清晨到访刘寺时，每一步都感到依恋不舍，“寸步辄倚薄”，表现出对自然美景的深深喜爱。

“望君久未来，细意拣岩壑”则是诗人对友人的期待和期盼，希望朋友能早日到来，一起享受这份美好的时光。至于展绣亭，上下游玩后也只是暂时休息，“聊复休倦脚”，表明即便是停歇，也不过是为了继续前行。

“回览西湖天，向我怀中落”一句，通过对比西湖的辽阔与诗人自己胸中的情感，展现了诗人的内心世界和对美好景致的珍视。随后，“山幽人转孤，境胜情反恶”，则是诗人在自然中体会到一种超脱尘世的孤独，这种孤独并非悲哀，而是一种境界的提升。

“昔贤愿独往，对影谁与乐”表达了古圣先贤也曾独自一人前往山水之间寻找精神寄托。诗人或许也有这样的向往，想要在大自然中找到属于自己的那份喜悦。

接下来的“或者欣群游，避喧那可却”，则是诗人对集体旅游的态度，似乎更倾向于避开喧嚣，寻求一份宁静。

“我随梁溪叟，觞次饶驩谑”中，“梁溪叟”可能指的是隐逸之士，而“觞次饶驩谑”，则是诗人与之相处时的闲适自如。至于坐无山浦翁谈间顿萧索，则是在描写另一位高僧或隐者，与诗人对话时的气氛。

最后，“斜阳更待渠，小向灵芝泊”一句，表明诗人在斜阳之下，又一次等待着朋友到来，而“小向灵芝泊”，则是对这次等待的一个小小的前奏，预示着即将到来的美好时光。

整首诗通过对自然景观的细腻描绘，以及与友人之间的情谊交流，展现了诗人对于自然之美、友情之可贵以及个人内心世界的深刻体会。

作者介绍: 杨万里
朝代：宋字：廷秀号：诚斋籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）生辰：1127年10月29日－1206年6月15日

杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。