君不见至人有身无四大，乘风稳踞溟鹏背。
下览九州如历块，朝发越裳暮燕代。
君不见至人善行不任足，驰驱直入蜗牛角。
纵横游说蛮与触，三军解甲舆脱辐。
斯人人耳无大奇，致虚守静如伏雌。
中间真宰微乎微，神出鬼没不可知。
去年尽室吴江去，江边欲与鸱夷住。
高堂有母生喜惧，自刺扁舟出烟雾。
归来重理漉酒巾，黄花彩服参差新。
炙鸡秉烛招比邻，黑貂贳过墙头春。
兴来起舞醉无力，举觞遍告座中客。
此身有母难许国，自作散儒深可惜。
深可惜，未忍闻，长歌短曲聊和君。
明朝我向泷西隐，世事悠悠勿复云。
这首诗由明代诗人成鹫所作，名为《屈翁山归自金陵予将入泷水赋赠》。诗中以夸张的手法描绘了“至人”的超凡脱俗之境，以及其对世俗生活的态度。
首句“君不见至人有身无四大”开篇即点明主题，至人超越常人，身无四大（指地、水、火、风四大元素），展现出一种超然物外的境界。接下来，“乘风稳踞溟鹏背”、“下览九州如历块”、“朝发越裳暮燕代”，通过一系列夸张的比喻，展现了至人的自由自在、无所不能的超凡能力。同时，也暗示了至人对世界的深刻洞察和广阔的视野。
“君不见至人善行不任足，驰驱直入蜗牛角”则进一步强调至人的行动力与影响力，即使在狭小的空间内也能发挥巨大作用，如同在蜗牛壳中驰骋。接着，“纵横游说蛮与触，三军解甲舆脱辐”描绘了至人游说四方，说服敌对势力，使其放下武器的情景，展现了其非凡的说服力和影响力。
“斯人人耳无大奇，致虚守静如伏雌”转折，指出至人看似平凡，实则内心深邃，追求的是内心的宁静与虚空。接下来，“中间真宰微乎微，神出鬼没不可知”进一步强调至人的神秘与难以捉摸，其行为和思想如同神鬼一般，令人难以理解。
后半部分转而描述了诗人自己与至人的关系，以及对至人归隐生活的向往。“去年尽室吴江去，江边欲与鸱夷住”表达了诗人对至人归隐生活的羡慕，希望与之共度时光。“高堂有母生喜惧，自刺扁舟出烟雾”则描绘了至人归隐前的家庭责任与离别之情。“归来重理漉酒巾，黄花彩服参差新”、“炙鸡秉烛招比邻，黑貂贳过墙头春”展示了至人归隐后的日常生活，充满了温馨与乐趣。
最后，“此身有母难许国，自作散儒深可惜”表达了诗人对至人放弃国家大事，选择个人生活的选择感到惋惜。“深可惜，未忍闻，长歌短曲聊和君”则是诗人对至人选择的理解与尊重，同时也表达了对至人生活的向往。
整首诗通过对比至人与诗人的生活，展现了对超凡脱俗境界的向往，以及对个人选择的尊重与理解。语言生动，情感丰富，展现了诗人独特的艺术风格和深邃的思想内涵。
凤凰麒麟不世出，往者空闻今见之。
乃知神物别有种，天生才隽超明时。
君当妙年好丰采，毛骨自是千金姿。
方驾曹刘宜独步，抗辞扬马复先谁。
逸气棱棱久无敌，射策金门真破的。
试将一剑决浮云，巳觉万人皆辟易。
白简晨惊玉笋班，青鸾夜上金銮直。
阁外亲收进讲书，榻前醉草平蛮檄。
紫塞无尘四海清，承恩衣绣许趋庭。
遥瞻日月辞龙衮，笑拨烟霞上鹤翎。
长林花开啼早莺，金龟解换双玉瓶。
春风如此不一醉，壮怀磊落何由平。
更谁识、天涯芳树。处处青痕，都无情绪。
绿遍江南，故人偏怅碧波阻。
玉箫瘦损，试吹出、相思句。
还趁好风来，隐隐答、佩声琴谱。凝伫。
记红镫苔馆，曾共几回听雨。
瑶华梦远，况惆怅、相逢无据。
便有梦、烟水都迷，将一箭、春韶轻去。
问此际、联床清话，宿酲醒否。