一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。
耕夫云住赫连城，赫连城下亲耕得。
镜上磨莹一月馀，日中渐见菱花舒。
金膏洗拭鉎涩尽，黑云吐出新蟾蜍。
人言此是千年物，百鬼闻之形暗慄。
玉匣曾经龙照来，岂宜更鉴农夫质。
有时霹雳半夜惊，窗中飞电如晦明。
盘龙鳞胀玉匣溢，牙爪触风时有声。
耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
十千卖与灵台兄，百丈灵湫坐中至。
溢匣水色如玉倾，儿童不敢窥泓澄。
寒光照人近不得，坐愁雷电湫中生。
吾兄吾兄须爱惜，将来慎勿虚抛掷。
兴云致雨会有时，莫遣红妆秽灵迹。
这首诗描绘了一面古老的黑色铜镜，其表面的篆文纤细如丝，但农夫却不识其奥秘。镜中映射出的是日常生活的景象，镜面经过长时间磨洗而变得明亮，甚至能看到水中的菱花缓缓舒展。这一切都在展示一件千年古物的神奇与庄严。
诗人通过对这面古镜的描绘，不仅表达了对历史文化传承的尊重，而且也反映出农夫对于这件贵族用品的不解和敬畏。诗中还提到雷电交加，镜中的光芒照耀，显得异常神秘。
最后，诗人劝勉家兄要珍惜这份文化遗产，不要轻易丢失或破坏它，因为这些都是历史的印记，有着不可替代的价值。整首诗通过对古镜的描写，展现了作者对于传统文化的深厚情感和敬畏之心，同时也表现出一种超越世俗的哲思。
绿叶丛丛间紫茎，芳心细细为谁倾。
不如去入芝兰室，凑得仙家一段清。
穆穆圣皇，出震乘乾。二十二载，如日中天。
大祀有彝，亲享凡七。严父配天，昉自今日。
远稽前载，其在成周。皇皇宗祀，奕奕垂休。
近参家法，有若皇祐。一祖二宗，于焉并侑。
时维秋季，涓吉中辛。本以忱敬，秩以仪文。
皇在原庙，推迹本始。锡庆储祥，仙源演迤。
皇入太室，祼献必躬。列圣在天，时降于宗。
皇升玉辂，斋庄中御。一尘不惊，六飞如舞。
皇登阳馆，币玉交陈。伍位时序，遍于群神。
相维辟公，耆俊布列。珩璜锵鸣，笾豆丰洁。
乐既具奏，佾舞工歌。八音克谐，两间浃和。
秋空无滓，万里一碧。璧月珠星，瑞光浮溢。
曶焉低垂，非云非烟。若降若接，郁郁纷纷。
肸蚃潜通，受胙饮福。移班紫宸，嵩呼三祝。
祭泽下流，肆眚端门。雷雨既作，草木皆春。
人曰吾君，兼旬蔬食。孰知陟降，常在帝侧。
人曰吾君，精祷天章。孰知明德，日荐馨香。
凡皆可为，天不容伪。视此休嘉，岂其力致。
一念之善，神人具欢。朝野传夸，中外镇安。
流民可绥，夷狄可灭。天且弗违，人谁敢越。
前星必耀，年谷必丰。人所同欲，天宁弗从。
侔德周成，俪美仁祖。于万斯年，受天之祜。
若古有训，明命难谌。虽休勿休，惟单厥心。
我将不作，臣窃其义。请诵末章，夙夜祇畏。
《明堂庆成颂》【宋·徐鹿卿】穆穆圣皇，出震乘乾。二十二载，如日中天。大祀有彝，亲享凡七。严父配天，昉自今日。远稽前载，其在成周。皇皇宗祀，奕奕垂休。近参家法，有若皇祐。一祖二宗，于焉并侑。时维秋季，涓吉中辛。本以忱敬，秩以仪文。皇在原庙，推迹本始。锡庆储祥，仙源演迤。皇入太室，祼献必躬。列圣在天，时降于宗。皇升玉辂，斋庄中御。一尘不惊，六飞如舞。皇登阳馆，币玉交陈。伍位时序，遍于群神。相维辟公，耆俊布列。珩璜锵鸣，笾豆丰洁。乐既具奏，佾舞工歌。八音克谐，两间浃和。秋空无滓，万里一碧。璧月珠星，瑞光浮溢。曶焉低垂，非云非烟。若降若接，郁郁纷纷。肸蚃潜通，受胙饮福。移班紫宸，嵩呼三祝。祭泽下流，肆眚端门。雷雨既作，草木皆春。人曰吾君，兼旬蔬食。孰知陟降，常在帝侧。人曰吾君，精祷天章。孰知明德，日荐馨香。凡皆可为，天不容伪。视此休嘉，岂其力致。一念之善，神人具欢。朝野传夸，中外镇安。流民可绥，夷狄可灭。天且弗违，人谁敢越。前星必耀，年谷必丰。人所同欲，天宁弗从。侔德周成，俪美仁祖。于万斯年，受天之祜。若古有训，明命难谌。虽休勿休，惟单厥心。我将不作，臣窃其义。请诵末章，夙夜祇畏。
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