汉武清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。
殿前玉女移香案，云际金人捧露盘。
绛节几时还入梦，碧桃何处更骖鸾？
茂陵烟雨埋弓剑，石马无声蔓草寒。
《汉武宫辞》全文
- 拼音版原文全文
汉 武 宫 辞 唐 /薛 逢 汉 武 清 斋 夜 筑 坛 ，自 斟 明 水 醮 仙 官 。殿 前 玉 女 移 香 案 ，云 际 金 人 捧 露 盘 。绛 节 几 时 还 入 梦 ，碧 桃 何 处 更 骖 鸾 。茂 陵 烟 雨 埋 弓 剑 ，石 马 无 声 蔓 草 寒 。
- 注释
- 清斋：指皇帝在斋戒期间，保持清净，准备举行祭祀活动。
明水：清澈的水，用于祭祀时的洁净之水。
醮仙官：向神仙献祭，祈求神灵庇佑。
玉女：神话中的仙女，象征宫廷中的侍女。
金人：象征天神或贵重物品，此处可能指祭祀用的雕像。
碧桃：传说中的仙桃，象征长寿和仙境。
茂陵：汉武帝的陵墓，代指他本人。
石马：陵墓前的石雕马，象征帝王的威严。
蔓草：蔓延的野草，形容荒凉景象。
- 翻译
- 汉武帝在深夜清修筑坛，亲自斟酌明净水酒祭祀仙官。
宫殿前的玉女移动着香案，天边的金人捧着装满露水的铜盘。
那红色的法节何时能再次进入我的梦境，绿色的桃树又在哪里与我共乘鸾鸟飞翔？
茂陵被烟雨笼罩，埋藏着他的弓箭和宝剑，石马静默在荒草中，显得凄凉寒冷。
- 鉴赏
这首诗描绘了一场宏大而神秘的夜间祭祀活动，展现了盛大的礼仪和超凡脱俗的意境。诗人巧妙地运用了汉武帝筑坛求仙以及宫廷生活中的细节，将听众带入一个充满奇幻色彩的世界。
"清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官"两句设定了场景，同时也透露出诗人对神仙境界的向往。汉武帝的夜晚祭祀不仅是一种政治仪式，更是超越尘世、追求永生不老的一种精神诉求。
接下来的"殿前玉女移香案，云际金人捧露盘"则描绘了仙官降临的情景。玉女和金人都是超自然的存在，他们的出现增添了诗中的神秘色彩，同时也突出了祭祀活动的庄重与神圣。
然而，紧接着的"绛节几时还入梦，碧桃何处更骖鸾？"却带有一丝哀愁。绛节指的是古代用来装饰车盖的丝织品，而碧桃则是传说中成仙的标志。这两句似乎在反问，当年的盛景是否已经随风而去，仙界的美好是否只能在梦境中寻觅。
最后两句"茂陵烟雨埋弓剑，石马无声蔓草寒"则将诗人的思绪引向历史的深处。茂陵是汉武帝的陵墓，而弓剑和石马都是皇权的象征。这里的描写充满了对过往时光的回忆和哀悼，表现出诗人对于历史沧桑和物是人非的感慨。
整首诗通过对汉武帝时代的想象与现实的交织，以及对仙界与尘世的比较，展现了一种超脱凡俗、追求永恒的精神追求。
- 作者介绍
-
薛逢
薛逢（生卒年不详），字陶臣，蒲州河东（今山西永济市）人，唐代诗人。唐武宗会昌元年（841）辛酉科崔岘榜进士第三人。历侍御史、尚书郎。因恃才傲物，议论激切，屡忤权贵，故仕途颇不得意。《全唐诗》收录其诗一卷。《旧唐书》卷一九零，《新唐书》卷二零三皆有传。朝代：唐 字：陶臣 籍贯：蒲洲河东（今山西永济县）
- 猜你喜欢
次韵杨醇中
昔年居处虽同里，止识荆州面而已。
朅来蜗舍细论文，始向灵台见吾子。
夜阑相与哦新诗，珠玑璀璨皆英辞。
野塘转月梅影瘦，深院风静帘旌垂。
策杖园林穷胜事，心远尤惊尘世异。
岂唯得助有江山，更却红裙爱文字。
金盘磊落百果装，玉壶嘉醑浮清光。
坐上风流俱鲍谢，况乃有子无他肠。
酒行无算不可数，便欲飞身到仙府。
忽然巨轴出长篇，愧我无言参也鲁。
笑呼适意谈交情，共听夜鹤鸣空庭。
良辰美景赏心处，喜遂四者之难并。
却将健句徐推拓，三叹馀音见依约。
约去辞荣归故乡，赞我纷华滋味薄。
次言奎画在蓬门，乞与龙章照眼根。
兹我谢氏如获宝，报以琼瑶未足论。
我惭辅相初无补，偶尔逢时遇真主。
但能奉此翰墨珍，庶若商那因考父。
林间稚子献殷勤，只为君知爱厥亲。
遗羹美意见方册，今此一举如千钧。
君不见皇家已视金銮草，趣君径上长安道。
忠臣须取孝子门，空谷行歌驹皎皎。
《次韵杨醇中》【宋·史浩】昔年居处虽同里，止识荆州面而已。朅来蜗舍细论文，始向灵台见吾子。夜阑相与哦新诗，珠玑璀璨皆英辞。野塘转月梅影瘦，深院风静帘旌垂。策杖园林穷胜事，心远尤惊尘世异。岂唯得助有江山，更却红裙爱文字。金盘磊落百果装，玉壶嘉醑浮清光。坐上风流俱鲍谢，况乃有子无他肠。酒行无算不可数，便欲飞身到仙府。忽然巨轴出长篇，愧我无言参也鲁。笑呼适意谈交情，共听夜鹤鸣空庭。良辰美景赏心处，喜遂四者之难并。却将健句徐推拓，三叹馀音见依约。约去辞荣归故乡，赞我纷华滋味薄。次言奎画在蓬门，乞与龙章照眼根。兹我谢氏如获宝，报以琼瑶未足论。我惭辅相初无补，偶尔逢时遇真主。但能奉此翰墨珍，庶若商那因考父。林间稚子献殷勤，只为君知爱厥亲。遗羹美意见方册，今此一举如千钧。君不见皇家已视金銮草，趣君径上长安道。忠臣须取孝子门，空谷行歌驹皎皎。
https://www.ahchsz.com/shici/Axw6bWeY.html