寺占陵阳第一峰,宝扉珠树碧玲珑。
鹤巢霄汉浮图顶,僧舍烟霞丈室中。
高阁钟声闻远近,上方灯影彻西东。
一从杜牧题诗后,翰墨谁能继古风。
寺占陵阳第一峰,宝扉珠树碧玲珑。
鹤巢霄汉浮图顶,僧舍烟霞丈室中。
高阁钟声闻远近,上方灯影彻西东。
一从杜牧题诗后,翰墨谁能继古风。
这首元代诗人汪士深的《题景德寺》以景入笔,描绘了一幅清幽雅致的寺庙景象。首句“寺占陵阳第一峰”,开篇即点明了寺庙所处的地理位置——位于陵阳山的第一高峰之上,暗示其地势之高,环境之幽静。接着,“宝扉珠树碧玲珑”一句,通过“宝扉”与“珠树”的描绘,不仅渲染了寺庙的庄严与华美,也暗含了佛教世界的神秘与神圣。
“鹤巢霄汉浮图顶,僧舍烟霞丈室中”两句,运用了鹤与僧的意象,鹤栖于霄汉之上的佛塔顶端,象征着高洁与超脱;僧舍则隐于烟霞之中,丈室(即僧房)被烟霞环绕,营造出一种远离尘世、超凡脱俗的氛围。这两句诗通过自然与僧侣生活的结合,展现了寺庙与自然和谐共存的美好画面。
“高阁钟声闻远近,上方灯影彻西东”描绘了寺庙的日常活动,高阁上的钟声悠扬,回荡在四周,远近皆可听见,象征着佛法的普渡众生;而上方的灯火照亮了东西两个方向,既体现了寺庙的规模宏大,也寓意着佛法的广度与深度。
最后一句“一从杜牧题诗后,翰墨谁能继古风”则以杜牧的诗句为引,表达了对前人诗歌艺术的敬仰之情,同时也提出了一个疑问:在杜牧之后,又有谁能继续传承并发扬这种古风呢?这不仅是对汪士深个人创作的一种期许,也是对整个时代文脉传承的一种思考。
综上所述,《题景德寺》通过细腻的描绘和深邃的思考,展现了寺庙的庄严、自然的和谐以及对传统文化的追思与传承,是一首富有意境和哲理的佳作。
过了中秋后,今夜月方佳。
看来前夜圆满,才自阙些些。
扫尽乌云黑雾,放出青霄碧落,恰似我情怀。
把酒自斟酌,脱略到形骸。
问渠侬,分玉镜,断金钗。
少年心事,不知容易鬓边华。
千古天同此月,千古人同此兴,不是旋安排。
安得高飞去,长以月为家。
小队旌旗出,画鷁倚嵩竹。
青秧白水无际,中有一犁耕。
听得田翁相语,今岁时年恰好,眨眼是秋成。
老守何能解,持此报皇明。
望家山,千里外,楚云平。
良田二顷,非村非郭枕柴局。
况有檐林香透,更有杨堤阴合,魂梦每宵征。
巴得西风起,吾亦文前程。
今岁月和桂,不肯作中秋。
一年惟此佳节,底事白教休。
我已侵寻七秩,况复轮囷万感,合恨更分愁。
先自无聊赖,雨意得能稠。
天柱峰,知何处,老难游。
痴云如妒,不知弦管可吹不。
安得风姨扫荡,推出团圆月姊,便遣桂香浮。
世事十常九,不使展眉头。
重九先三日,领客上危楼。
满城风雨都住,天亦相邀头。
右手持杯满泛,左手持螯大嚼,萸菊互相酬。
徙倚阑干角,一笑与云浮。
望平畴,千万顷,稻粱收。
江澄海晏无事。
赢得小迟留。
但恨流光抹电,假使年华七十,只有六番秋。
戏马台休问,破帽已飕飕。
已是三堪乐,更是百无忧。
山朋溪友呼酒,互劝复争酬。
钓水肥鲜鳊鳜,采树甘鲜梨栗,?
稏一齐收。
树底飞轻盖,溪上放轻舟。
笑鸱夷,名已谢,利还谋。
蜗蝇些小头角,何事被渠钩。
春际鹭翻蝶舞,秋际猿啼鹤唳,物我共悠悠。
倚棹明当发,归梦落三洲。
且尽一杯酒,莫问百年忧。
胸中多少磊块,老去已难酬。
见说旄头星落,半夜天骄陨坠,玉垒阵云收。
世运回如此,稳泛辋川舟。
鸥鹭侣,猿鹤伴,为吾谋。
主人归也,正是重九月如钩。
便把三程为两,更趱两程为一,尚恐是悠悠。
旁有渔翁道,肯负白苹洲。