荆溪风物记当时,吹絮河豚下箸迟。
绿满金田朝应供,红残朱槛夜论诗。
幅巾已托遗民后,杓柄犹怀象骨疑。
早晚云间见金臂,空悬翠竹漫抽枝。
荆溪风物记当时,吹絮河豚下箸迟。
绿满金田朝应供,红残朱槛夜论诗。
幅巾已托遗民后,杓柄犹怀象骨疑。
早晚云间见金臂,空悬翠竹漫抽枝。
这首诗由宋代诗人李之仪所作,名为《和人三首(其三)》。诗中描绘了荆溪的自然风光与诗人内心的感慨。首句“荆溪风物记当时”,点明地点与时间,暗示了对过往岁月的怀念。接着,“吹絮河豚下箸迟”一句,运用比喻手法,将河豚比作随风飘扬的柳絮,生动地描绘出春天的景象,同时也暗含着对生活节奏的思考。
“绿满金田朝应供,红残朱槛夜论诗。”这两句进一步展现了四季更迭的自然之美,早晨的田野一片葱绿,夜晚的栏杆映照着红霞,诗人在此时此刻,或许正与友人共赏美景,吟诗作对,享受着生活的诗意与宁静。
“幅巾已托遗民后,杓柄犹怀象骨疑。”这里表达了诗人对历史与传统的深深眷恋,以“幅巾”象征古代文人的风雅,而“遗民”则可能暗指那些坚守传统、不随波逐流的人。同时,诗人对于“象骨疑”的描述,既是对古代文化的一种追思,也可能是对某种难以言说的复杂情感的表达。
最后,“早晚云间见金臂,空悬翠竹漫抽枝。”这两句充满了期待与憧憬,仿佛在预示着未来的美好,即使现在身处云雾之中,也坚信会有金臂(可能象征着希望或指引)出现,引领着前行的道路。翠竹的“空悬”与“漫抽枝”形成对比,既表现了自然界的生机勃勃,也寓意着诗人内心对于未来充满希望与期待。
整体而言,这首诗通过细腻的景物描写与深邃的情感表达,展现了诗人对自然、历史、文化的深刻感悟,以及对未来充满希望的态度。
浊世日多闻,死趣闻者稀。
观槿死里来,说死殊新奇。
破地富贵花,揭天战门旗。
死博有胜负,死党多是非。
是非从云云,保些蛾眉姬。
所见甚明白,所处堪盘嬉。
理失忽难久,志得终空归。
鬼手不妄取,还君老与衰。
君手即鬼手,来往无一持。
因之识至道,仰叹天公慈。
天公终非慈,不死夸夺儿。
死之更使癌,世难当稍夷。
昔交汤缓叔,信睹儒者杰。
好学老不衰,养怀贞素节。
自还江上庐,奄忽丧明哲。
当时承学徒,几家诵师说。
侍御独尊闻,前贤道未歇。
澹无才知竞,真抱与众别。
与君居连巷,颇觉造请缺。
世外托知赏,岂必相见热。
群才方进用,君子胡退列。
既往发遗经,继学良可悦。
日月正迁流,所忧变齿发。
俛仰尚后君,岂不愧顽劣。