暂抛穑事竞芳晨,在野稀疏总在闉。
俚俗欢言宜上庙,贤侯初意欲新民。
今无麟笔非观社,古有豚蹄可祝神。
身是鲁中儒服者,闲搔白发看游人。
暂抛穑事竞芳晨,在野稀疏总在闉。
俚俗欢言宜上庙,贤侯初意欲新民。
今无麟笔非观社,古有豚蹄可祝神。
身是鲁中儒服者,闲搔白发看游人。
这首诗描绘了一位士大夫在田间的悠闲生活,他暂时抛开了农事,享受着清晨的美好。在野外,他看到稀疏的人群聚集在村落的边缘。乡民们喜悦地说着吉祥的话,他们应该去庙宇里表示祝福。贤明的君主原本有意更新民风,但如今没有神笔记录祥瑞之事,古代虽有过用猪蹄来祭祀神灵的传统。
诗人自诩为鲁地的儒家学者,闲适地梳理着自己已白的头发,同时观望着游逛的人群。通过这首诗,可以感受到诗人对于田园生活的向往,以及他对古代文化和礼仪的一种怀念。同时,也透露出一种时代变迁、旧制度不再的无奈情绪。
两沼滟寒碧,一堂纳宽閒。
高柳逢春新翠展,寒梅霁雪清香繁。
好本栽培常烂熳,四序芳馨看互换。
杂华境遍刹尘中,十波罗蜜更主伴。
觉心隐几随彷徉,六用俱妙无可降。
跏趺不语亦不默,篆烟一缕春昼长。
释迦老子何所见,教谭三百皆方便。
就中一处最亲切,转物不为物所转。
此堂物物元无殊,随人受用有亲疏。
尘尘摄入大毗卢,应笑本来物无转亦无。
门里虫,蛊里毒。才过凌霄峰,浑家成不睦。
指白为黑兮质證有头之冤,改调移声兮唱出无谱之曲。
自奉川之富沙以至乎剑池,深处兮有谁共躅。
何须象骨岩高,须知已展不缩。
韶成九包至,樵唱一夔足。家私莫隐,全封半幅。
赞之骂之,口哑舌秃。