羲文作易仲尼传,究极阴阳本自然。
妙理欲求须得象,至言已契可忘筌。
绝编何啻须三过,知命从今加数年。
叹息时无邵康节,数该今古与谁研。
羲文作易仲尼传,究极阴阳本自然。
妙理欲求须得象,至言已契可忘筌。
绝编何啻须三过,知命从今加数年。
叹息时无邵康节,数该今古与谁研。
此诗由宋代诗人李纲所作,名为《寓郁林著易传有感(其二)》。诗中探讨了《周易》的深刻哲理及其对后世的影响。首句“羲文作易仲尼传,究极阴阳本自然”点明了《周易》的起源与孔子对其的传承,认为《周易》探究的是宇宙间阴阳变化的根本规律。
接下来,“妙理欲求须得象,至言已契可忘筌”两句,强调了理解《周易》深奥道理需要借助形象思维,而真正领悟其精髓则无需拘泥于文字解释。这反映了《周易》作为一部哲学经典,其核心在于启发思考而非单纯的知识传授。
“绝编何啻须三过,知命从今加数年”则表达了对深入学习《周易》的艰难过程的感慨,以及通过不断研读,对生命意义和宇宙真理有了更深理解的决心。这里“绝编”典出《论语》,原指孔子读书勤奋,连牛皮纸都磨破了,此处借以形容对《周易》的深入钻研。
最后,“叹息时无邵康节,数该今古与谁研”表达了对邵雍(字康节)的怀念,邵雍是北宋时期著名的理学家,对《周易》有独到见解。诗人感叹在当今时代,像邵雍这样能深入研究《周易》并揭示其与古今相通之理的人已经不多,流露出对传承古代智慧的忧虑。
整体而言,这首诗不仅展现了对《周易》哲学思想的深刻理解,也体现了对古代学者智慧的敬仰与对传统文化传承的忧虑。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回,西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履,仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。
十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。