南暨宣皇化，东吴奉乃神。
舞干方耀德，执玉自来宾。
巢伯朝丹陛，韩侯觐紫宸。
古今归一揆，怀远道弥新。
《淳化中朝会二十三首·其三又六变》全文
- 注释
- 暨：暨阳，地名。
宣：宣扬。
皇化：皇上的教化。
东吴：江东吴地。
奉：尊奉。
乃：你，指皇上。
神：神明。
舞干：舞蹈者手中的旗杆。
耀德：展现美德。
执玉：手捧美玉。
自：自己。
来宾：迎接宾客。
巢伯：历史人物名。
丹陛：红色宫殿。
韩侯：历史人物名。
紫宸：紫宸殿，皇宫。
古今：古今时代。
一揆：同一准则。
怀远：思念远方。
道：道路。
弥：更加。
新：新颖。
- 翻译
- 南方的暨阳之地宣扬着皇上的教化，江东的吴地尊奉他为神明。
舞蹈者手持饰有图案的旗杆，展现出美德的光辉，手捧美玉迎接宾客。
巢伯在红色的宫殿前朝拜，韩侯前来紫宸殿拜见。
无论古今，遵循同一准则，思念远方的人们，道路更加宽广，理念更加新颖。
- 鉴赏
这首诗描绘了一场盛大的朝会景象，展现了皇帝与臣子的礼仪交流以及对古今的思考。从“南暨宣皇化”可见皇帝的德泽如同阳光般普照四方，而“东吴奉乃神”则表现出臣子们对皇帝的敬仰和信赖。"舞干方耀德"可能是指宫女或官员以舞蹈形式展示皇家的德行，"执玉自来宾"则可能是形容朝会上宾客持玉而来，象征着纯洁和忠诚。
"巢伯朝丹陛"与“韩侯觐紫宸”两句，分别提及了两个历史上的贤臣，他们早上朝拜见君主，表明了对皇权的尊崇。接下来的"古今归一揆"意味着无论过去还是现在，对于君臣之间的礼仪和道德都应有统一的认识，而"怀远道弥新"则表达了诗人对于传统美德的怀念以及对未来不断追求新的境界。
总体来说，这首诗通过描写朝会的盛况，强调了君臣之间的礼仪和道德，以及对历史文化传承的重视。
- 作者介绍
-
郊庙朝会歌辞
朝代：宋
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