维摩座上太荒唐,说法还将结习防。
君是当时大弟子,散花兜取一身香。
维摩座上太荒唐,说法还将结习防。
君是当时大弟子,散花兜取一身香。
这首诗以幽默诙谐的手法,描绘了一位名为虚生的僧人,试图利用佛法吸引善男女成为报馆访员的情景。通过“维摩座上太荒唐”一句,诗人巧妙地将虚生的行为与佛教高僧维摩诘的智慧相对比,暗示虚生的举动显得有些滑稽和不切实际。接着,“说法还将结习防”则揭示了虚生在传教时,不仅需要防止自己的习气影响,还要警惕他人可能带有的世俗观念,体现了传道过程中的复杂性和挑战性。
“君是当时大弟子”,诗人在此处巧妙地将虚生比作佛祖释迦牟尼的弟子,强调虚生在佛法上的修为和地位,同时也暗含对虚生行为的一种讽刺。最后,“散花兜取一身香”运用了佛教中常用的比喻,意指虚生希望通过某种方式(如散发花朵)来吸引信徒,但结果却可能适得其反,反而让人感到滑稽可笑。
整体而言,这首诗通过对虚生行为的描绘和讽刺,既展现了诗人对于佛教修行和传教的理解,也反映了对于社会现象的观察和思考,具有一定的哲理意味和幽默感。
豁然老眼新晴,戍楼下俯秋江远。
严关金鼓,西风彩帜,盈川鹅鹳。
狎水黄头,淩风画鹢,银涛怒捲。
笑喧阗错认,龙舟莲舸,惹士女,倾城看。
潇碧微涵镜面。有周侯、庙临溪岸。
乱离重遇,英雄何在,登城长叹。
昔日波平,今朝浪骇,鱼龙蒸变。
渐日斜人静,盈盈蘋蓼,弄陂塘晚。
当年雪夜,记贪歌嗜酒,冲泥拖屐。
三十六簧寒不起,醉把红鹅笙炙。
脱帽颠狂,解衣盘礴,碎裂黄皮褶。
诗书何用,任他堆老墙壁。
今日冷淡生涯,忍寒呵冻,苦伴端溪石。
炽尽朱门红兽炭,翻惹蟾蜍泪滴。
铜雀台荒,中书君秃,况是磨人墨。
直须焚却,吾今老惰无匹。
后湖长荡,见烟鬟雾鬓,红妆无数。
叶暗荷深三万顷,一片嫩凉成雨。
映水逾鲜,倚风欲笑,月又明南浦。
隔江试采,有人一样心苦。
曾在大士台前,文人舌本,幻出花如许。
一自污泥沦谪久,怅望瑶池悬圃。
汉苑飘香,吴宫堕粉,几遍閒箫鼓。
何时华顶,与君携手归去。
登车一叹,叹羊裘已破,朔风如镞。
枉道那辞三百里,为与琅琊情熟。
却遇兴公,铿然屐响,也过东头屋。
三人相对,寒灯淡晕生绿。
少顷客去余留,王公呼我,大被从君宿。
睡说三冬歧路事,起坐何烦频蹴。
绵定奇温,居殊不易,握粟凭谁卜。
车中霜满,夜寒私语童仆。
泛泛清娱,迢迢樊素,相随单舸高秋。
学水云一色,浮渲梳头。
包山此去千峰橘,高低缀、耀日霜毬。
三更水面,吴娘橹响,一片清讴。聊复映月乘流。
休袖倚沧江,回望商邱。忍烟篷雨箬,故国清游。
簟纹双稳鵁鶄睡,君莫管、夜色幽幽。
祇愁商妇,隔船低唱,玉树鹂留。
晓寒正侧。怅今春天气,连朝如墨。
郭外小桥,几树红香受寒勒。
况是风前水畔,有多少、明妆倾国。
也伴著、细雨轻烟,零乱翠帘隙。悽寂。正小极。
似十五玉娥,舞困无力。僧楼伎席。
记得常年暗香积。
谁料误他花信,偏则惹、粉腮轻湿。
问甚日,含笑觑,素英狼籍。